阴符经
此楷书之尤小者，法度具足而无局促之态，故附于此。然学者能熟锺体，此等小能皆下风矣。
所以先楷者，欲其定用笔之法。所以先大者，欲其足于气而不局促。所以先颜者，以其端方雄伟，骨肉匀称，施于题匾大字为宜。中楷而后，则当痛扫颜、柳之习，故以欧九成宫继之。缘九成宫亦方正，然骨已胜肉，脱去俗气。由九成宫而敛为虞恭公，则于晋人笔法近矣。凡书碑碣及悬轴文字，皆当以欧为法。由虞恭公敛为姚辨，由姚辨敛为遗教经，则可进于锺矣。书中有钟繇，犹儒有孔子。学书以欧为门户，以锺为归宿，而王右军、颜鲁公则其羽翼筌蹄也。欲观墨迹，则赵子昂父子、鲜于枢、揭傒斯、黄溍、周伯琦、宣昭、胡长孺、危素、宋克之类皆知笔意，大抵姿媚有馀，而古雅不足。学者识破此病，藉此进于古人，斯善学也。唯近世沈度、姜立纲等俗浊之甚，在所痛绝。
○行书 先小后大
王右军书兰亭序
取定武本钩填影习，如宣示之功。
右军开皇帖
蜡本帖俱豫章法书。
霜寒帖
官奴帖
快雪时晴帖俱宝晋斋。
来禽帖长沙刻。
安西帖雪溪堂。
毒热帖
自慰帖
鲤鱼帖
伯熊帖
从弟帖俱绛州刻。
此月帖
铁轲帖
小祥帖
敬问帖俱太清楼。
怀仁集三藏圣教序
文雅集兴福寺碑
集书阴符经
右军唯楷书差让于锺，其行书、草书迥绝千古，如孟子谓金声玉振而集大成，道书谓形神俱妙，与道合真。圣矣神矣，不可加矣。所以尽掩前人，作则来世。
王大令辞中令书
海盐帖（俱雪溪堂。）
吴兴帖
天宝帖
鹅还帖
授衣帖
礜石帖
相过帖
比驎帖
诸女帖
外甥帖
岁寒帖
卫军帖
宽喻帖
节过帖
夏节帖
夏日帖
馀杭帖
子高帖
奉别帖
得雄帖
奉对帖（俱淳化阁。）
日寒帖
富春帖
小婢帖（王曼卿刻。）
大令行书本于父，而天真焕发，逸气横生，故能济美当时，齐名百世。
王操之先墓帖（宝晋斋。）
识好帖（星凤楼。）
中书帖（太清楼。）
王徽之新月帖
王涣之二嫂帖
王凝之授衣帖（淳化阁。）
锺繇雪寒帖
吴人帖
常羸帖（淳化阁。）
张翌亡舅帖（雪溪堂。）
谢安中郎帖（宝晋斋。）
善护帖（雪溪堂。）
谢奕秋日帖（雪溪堂。）
庾翼榻事帖（雪溪堂。）
李邕缙云帖
当涂帖
潭永帖（俱雪溪堂。）
学行书以二王为祖宗，而魏、晋为羽翼。王氏四子传其家法，元常而下五人，皆淳古有篆籀笔意。
右军罔极帖（星凤楼。）
大令中秋帖
东问帖（俱宝晋斋。）
王慈尊体帖
柏酒帖
陈赐帖（俱真赏斋。）
王志一日帖（真赏斋。）
颜鲁公过埭帖
卢八帖（俱绛州。）
裴将军诗细（书阁刻。）
柳公权辱问帖（淳化阁。）
行书大者，唐以前极少。右数家皆有规矩可法。米元章过于豪放，古意渐泯。王黄华、张圣之遂为恶札之祖。元赵子昂、鲜于枢、巙子山等乃有可观。
李北海岳麓寺碑
云麾将军李思训碑
娑罗树碑
云麾将军李秀碑