续字义。次读太极图说，通书，西铭，并看朱子解，及何北山发挥。次读近思录，续近思录。次看读书记。大学衍义。程子遗书外书。经说文集。周子文集。张子正蒙。朱子大全集语类等书。或看或读，必详玩潜思，以求透彻融会。切己体察，以求自得。性理紧切书目，通载于此。读看者，自循轻重先后之序。有应记者，仍分类节钞。若治道，亦见西山读书记，大学衍义。
一以前日程，依序分日，定其节目，写作空眼，邗定印板，使生徒每人各置一簿，以凭用工。次日早，于师前试验，亲笔勾销。师复亲标所授起止于簿。庶日有常守，心力整暇。积日而月，积月而岁，师生皆可自考。施之学校公教，尤便有司拘钤考察。小学读经习字演文，必须分日。读经必用三日。习字演文，止用一日。本未欲以此间读书之日，缘小学习字，习演口义小文词，欲使其学开笔路，有不可后者故也。假如小学簿纸百张，以七十五张印读书日程，以二十五张印习字演文日程，可用二百日。至如大学。惟印读经日程。待四书本经传注既毕，作次卷工程时，方印分日读看史日程。毕，印分日读看文日程。毕，印分日作文日程。其先后次序，分日轻重，决不可紊。人若依法，读得十余个簿，则为大儒也。他年亦须自填，以自检束，则岁月不虚掷矣。今将已刊定。空眼式，连于次卷。学者诚能刊印置簿日填，功效自见也。
小学书毕。
次读大学经传正文。读书，倍温书，说书，习字，演文，如前法。
次读论语正文。
次读孟子正文。
次读中庸正文。
次读孝经刊误。读书，倍温书，说书，习字，演文，并如前法。
次读易正文。读书，倍温书，说书，习字，演文，如前法。
六经正文，依程子，朱子，胡氏，蔡氏，句读，参廖氏及古注，陆氏音义，贾氏音辨，牟氏音考。
次读书正文。
次读诗正文。
次读仪礼，并礼记正文。
次读周礼正文。
次读春秋经，并三传正文。
前自八岁，约用六七年之功，则十五岁前，小学书，四书，诸经正文，可以尽毕。既每细段看读百遍，倍读百遍，又通倍大段。早倍温册首书，夜以序通倍温已读书，守此决无不熟之理。
自十五志学之年，即当尚志。为学以道为志。为人以圣为志。自此依朱子法读四书注。或十五岁前，用工失时失序者，止从此起。便读大学章句或问，仍兼补小学书。
读大学章句或问。
一读书，倍温书，所读字数，分段看读百遍，倍读百遍，并如前法。
一夜间玩索倍读已读书，玩索读看性理书，并如前法。
次读论语集注。
次读孟子集注。
次读中庸章句或问。
次钞读论语或问之合于集注者。
次钞读孟子或问之合于集注者。
次读本经。诸经俱有钞法。详见全书，
前自十五岁，读四书经注或问，本经传注，性理诸书。确守读书法六条。约有三四年之功，昼夜专治。无非为己之实学，而不以一毫计功谋利之心乱之。则敬义立，而存养省察之功密。学者终身之大本植矣。
四书本经既明之后，自此日看史。仍五日内专分二日，倍温玩索四书经注或问，本经传注。倍温诸经正文。夜间读看玩索温看性理书。并如前法。
看通鉴。看鉴读文学文，说皆精要，详见全书，
一分日倍温玩索四书经注或问，本经传注，及诸经正文，夜间读看玩索温看性理书，并如前法，
次读韩文。
一六日内分三日，倍温玩索四书经注或问，本经传注，诸经正文，及温看史，夜间读看玩索温看性理书，如前法，
次读楚辞。
一分日倍温玩索四书经注或问，本经传注，诸经正文，温看史，夜间读看玩温性理书，如前法。
通鉴韩文楚辞，既看既读之后，约才二十岁，或二十一二岁。仍以每日早饭前，循环倍温玩索四书经注或问，本经传注，诸经正文，温看史，温读韩文楚辞之外，以二三年之功，专力学文。既有学识，又知文体，何文不可作。
学作文。
作科举文字之法。用西山法，
读看近经问文字九日。作一日。
读看近经义文字九日。作一日。
读看古赋九日。作一日。
读看制诰表章九日。作一日。
读看策九日。作一日。
一仍以每日早饭前，倍温四书经注或问，本经传注，诸经正文，温史，夜间考索制度书，温看性理书，如前法，
专以二三年工学文之后，才二十二三岁，或二十四五岁，自此可以应举矣。三场既成，却旋明余经，及作古文。余经合读合看诸书，已见于前。窃谓明四书本经，必用朱子读法。必专用三年之功。夜止兼看性理书，并不得杂以他书。必以读经。空眼簿，日填以自程。看史及学文，必在三年外。又必择友，举行蓝田