魁罡未可修上曰但不妨公害人则吉矣命修之
代宗葬元陵将发引上见辒辌不当驰道问其故有司对曰陛下本命在午不敢冲也上哭曰安有枉灵驾而谋身利乎命改辕直午而行
宋嘉佑中将修东华门太史曰太岁在东不可犯仁皇帝批其奏曰东家之西乃西家之东西家之东乃东家之西太岁果何在其兴工勿忌【续通鉴】
○时日
夫内事用柔日外事用刚日者圣人顺阴阳之理初不以死生荣辱贫贱富贵之类一皆繋乎年月日时之吉凶而使人拘拘焉择而用之孟子曰天时不如地利地利不如人和举一物而天下之物莫不皆然亦尽乎人事而已夫天时何足泥哉
公交车以反支日不受章奏明帝闻而怪之曰民弃农桑逺来诣阙而复拘以禁忌岂为政之意乎于是遂蠲其制【后汉】
后魏武帝讨贺驎太史令姚崇曰纣以甲子亡兵家忌之帝曰纣以甲子亡周武王不以甲子兴乎崇无以对进兵大破之【北史】
宋武帝攻慕容超诸将曰往亡兵家所忌帝曰我往彼亡吉孰大焉遂平广固【南史】
唐太宗贞观五年有司言皇太子冠用二月吉请追兵备仪仗上曰东作方兴宜改用十月少傅萧瑀奏据阴阳书不若二月上曰吉凶在人若动依阴阳不顾礼义吉可得乎循正而行自与吉会农时急务不可失也【唐书】
张公谨卒太宗将出次哭之有司奏曰在辰不可帝曰君臣犹父子也情感于中安有所避遂哭之
代宗葬元陵但取七月之期事集而发不复择日
唐庄宗将攻梁司天言岁不利用兵郭崇韬曰古者命将凿凶门而出况成算已决区区常谈岂足信也八日而灭梁【五代史】
程子曰如阴阳择日之事今人信者必惑不信者亦是孟浪不信如出行忌太白之类太白在西不可西行有人在东方居不成总不西行又却初行日忌次日便不忌次日岂遂不冲太白也如使太白为一人为之则鬼神亦劳矣【遗书】
谢愔见程子子留语因请曰今日将沐子曰岂无他日曰今日吉也子曰岂为士而惑此耶曰愔固无疑在已庸何恤第云不利父母子曰有人呼于市曰毁瓦画墁则利父母也否则不利父母亦将毁瓦画墁乎曰此狂人之言也何可信然则子所信者亦狂言尔
沈颜曰古者国家将有事乎戎祀必先择时日以定其期是用备物于有司习仪于礼寺俾臻其虑而戒其诚非所以定决胜负也后之惑者不详其故推考时日妄生穿凿斯风不革拘忌益深至使凡庶之家将欲越一沟隍折一葭苇必待择日而后为之构一衡宇薙一榛芜必审方位而后为之且吉凶由人焉繋时日夫四逹之衢轮蹄未尝息也五都之市货贿未尝絶也万家之邑斤斧未尝断也七雄之世战伐未尝已也其凶也必由于人其吉也必由于人故吉人凶其吉凶人吉其凶一于人之所为而已然则惑者不知其在人也有一不吉则罪于时日矣且用兵谋之将不练之士有能以时日胜者乎不耕之田不实之谷有能以时日种者乎以铁为金以石为玉有能以时日济者乎是皆不能也则时日吉凶何有哉
洪内翰曰汉武帝时有娶妇家问之某日可取妇五行家曰可堪舆家曰不可建除家曰不吉丛辰家曰大凶厯家曰小凶天官家曰小吉太一家曰大吉辩讼不决以状闻制曰避诸死忌以五行为主则厯卜诸家自古皆不同矣姑以择日一事论之一年三百六十日若泥而不通殆无一日可用也【容斋随笔】
辨惑编卷三
●钦定四库全书
辨惑编卷四
（元）谢应芳撰
○异端
古之为异端邪说者众矣若老庄仙佛之流自秦汉以来惑世尤甚故特举此而详其说余不尽述也先正有言曰邪说害正人人得而攻之不必圣贤如春秋之法乱臣贼子人人得而讨之不必士师吾于此亦云
扬子曰老子之言道德吾有取焉耳及椎提仁义絶灭礼学吾无取焉耳又曰庄周不乖寡而渐诸篇则颜氏之子闵氏之孙其如台或问庄周有取乎曰少欲至周罔君臣之义虽邻不觌也【法言】
或问有倚孔子之墙弦郑卫之音诵韩庄之言则引诸门乎曰在夷貉则引之在门墙则麾之惜乎衣未成而为裳也
晋陶桓公曰老庄浮华非先王之法言不可行也君子当正其衣冠摄其威仪何有蓬头跣足自谓宏达耶【通鉴】
魏崔浩性不好庄老之书每读不过数十行辄弃之曰此矫诬之说不近人情必非老子所作老耼习礼仲尼所师岂设败法之言以乱先王之教袁生所谓家人筐箧中物不可扬于王庭【北史】
唐玄宗尝梦老君云吾像在京西南百余里遣使求得之迎置兴庆宫胡氏曰人之有梦盖其心之动也昔髙宗恭黙思道诚心求贤故梦帝赉之良弼明皇怠于庶政志求神仙自以老子其祖也感而见于梦亦其诚之形也自是迂怪日闻天下乱矣
晁氏曰李耳撰道德经二卷予尝学焉通其大旨而悲之盖不幸居乱世忧惧者所为之书乎不然何其求全之甚也古之君子应世也或智或愚或勇或怯惟其当之为贵初不滞于一曲也至于成败生死则以为有命非人力所能及不用智于其间以求全特随其所遇而处之以道耳是以临祸福得丧而未尝有忧惧之心焉今耳之书则不然畏明之易暗故守以昏畏宠之必失故不辞辱畏刚之折则致柔畏直之挫则致曲畏厚亡也则不敢多藏畏盈溢也则不加甚已既贵矣畏其咎故退功成矣畏其去故不居凡