思，孔急也，二人为师傅之臣。不能救鲁之见削夺，亡其土地者多。若是，贤者无所益于国家，何用贤为？"则此鲁谓缪公时之鲁也。"昔在姬公用于周，而四海皇皇，奠枕于京"者，广雅释训："惶惶，□也。"又释诂："□，疾也。"皇皇即惶惶。学行"仲尼皇皇"，义与此同。刘向九叹："征夫皇皇，其孰依兮？"王注云："皇皇，惶遽貌。"奠"者，"停"之古字。考工记："凡行奠水。"郑司农注云："奠读为停。"士冠礼："赞者奠洒笄栉于筵南端。"士昏礼："坐奠觯。"郑注并云："奠，停也。"内则："奠之而后取之。"郑注云："奠，停地也。"说文无"停"，古止以"奠"为之，奠。停一声之转。音义："奠枕，章衽切。"方言云：楚。卫之间，"轸谓之枕"。郭注云："车后横木。"释名释车云："枕横在前，如卧床之有枕也。"小尔雅广器云："轸谓之枕。"宋氏训纂云："释名变后言前，亦就枕生义。舆下四面材谓之轸。其三面前有式，左右有较軨，皆不见。唯轸后一面，人共见之。故诸家皆以车后横木释轸。"按：轸。枕亦一声之转。汉。魏以来，每以"轸"代"车"字用之。"四海惶惶，停轸于京。"谓四方诸侯争先恐后朝贡京师耳。鲁周公世家云："武王既崩，成王少，周公恐天下闻武王崩而畔，周公乃践阼，代成王摄行政当国。管。蔡。武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命，兴师东伐，作大诰。遂诛管叔，杀武庚，放蔡叔；收殷余民，以封康叔于卫，封微子于宋，以奉殷祀。宁淮夷东土，二年而毕定，诸侯咸服宗周。"新语无为云："周公制作礼乐，郊天地，望山川，师旅不设，刑格法悬，而四海之内奉供来臻，越裳之君重译来朝。"即其事。胡部郎云："枕当读为□。□即醓之正字，亦借"□"为之，详说文肉部"□"血部"□"段注。此又借"枕"为"□"，枕。□同从冘声也。周礼："醢人朝事之豆，其实韭菹。醓醢。"此在第一豆，为最尊，故杨子特举之。"四海皇皇，奠□于京"者，即诗文王"殷士肤敏，裸将于京"，孝经圣治章"周公郊祀后稷，以配天；宗祀文王于明堂，以配上帝。四海之内，各以其职来祭"者也。"孔子用于鲁，齐人章章，归其侵疆"者，广雅释训云："章章，冲冲，行也。"是章章犹冲冲，皆谓往来无定之貌。子云羽猎赋："章皇周流。"李注云："章皇，犹彷徨也。"左太冲吴都赋："轻禽狡兽，周章夷犹。"刘注云："周章，谓章皇周流也。"然则双声言之曰周章，叠韵言之曰章皇，重言之曰章章，其义同也。公羊传定公篇云："齐人曷为来归。讙。龟。阴田？孔子行乎季孙，三月不违。齐人为是来归之。"解诂云："齐侯自颊谷会归，谓晏子曰："寡人获过于鲁侯，如之何？"晏子曰："君子谢过以质，小人谢过以文。齐尝侵鲁四邑，请皆还之。"左传定公篇云："夏，公会齐侯于祝其，实夹谷，孔丘相。将盟，齐人加于载书曰："齐师出竟，而不以甲车三百乘从我者，有如此盟。"孔丘使兹无还揖对曰："而不反我汶阳之田，吾以共命者，亦如之。"齐人来归郓。讙。龟。阴之田。"孔疏云："八年，阳货入于讙阳关以叛。九年，伐阳关，阳虎奔齐。其时，虎以讙去，郓与龟。阴亦从之，皆为齐所取，至今始归之。"此齐归鲁侵疆之事。运。郓古字通。解诂以运。讙。龟。阴为四邑。龟也，阴也，同为邑名。服虔。杜预皆以为龟是山名；阴者，山北；郓。讙。龟阴三田耳。以地理考之，自以服。杜之说为长。郓，今曹州府郓城县；讙，今泰安府肥城县西南；龟山在今泰安府新泰县西南。陈氏立公羊疏谓何注四邑，盖三邑之讹。运也，讙也，邑也；龟阴，田也。然新语辨惑亦云："齐人惧然而恐君臣易操，不安其故行，乃归鲁四邑之侵地，终无乘鲁之心。"则邵公语固有所本，不必为讹文也。皇。京。章。疆为韵。"鲁不用真儒故也"者，俞云："或人所问鲁用儒而削，自指鲁穆公时事。盐铁论相刺章曰："昔鲁穆公之时，公仪为相，子柳。子原为之卿。然北削于齐，以泗为境；南畏楚人；西宾秦国。"或人此问，意亦犹是。杨子则以公仪诸人皆未足为真儒，必如周公。孔子，乃见用儒之效。故曰："鲁不用真儒故也。"孟子告子篇"鲁缪公之时"云云，是鲁以用儒而削，自战国时已有此说。子思疑亦当作子原，不然何以反列子柳之下？且果用子思，不得谓非真儒矣。观杨子"不用真儒"之说，益见穆公之未能用子思也。"今按盐铁论作"子思。子原"，非"子柳。子原"；说苑杂言引孟子作"子思。子庚"；卢氏文弨群书拾补。王氏引之经义述闻皆以子庚为泄柳字。盐铁论作子原，疑即子庚之误，庚。原隶形相近也。孟子云："昔者鲁缪公无人乎？子思之侧，则不能安子思。"然则子思之曾仕缪公，固无可疑。特缪公不能尽其用，故谓之不用真儒耳。"如用真儒，无敌于天下"者，荀子儒效云："故人主用大儒，则百里之地久，而后三年，天下为一，诸侯为臣。用万乘之国，则举措而定，一朝而伯。"王氏念孙云："伯读为白，言一朝而名显于天下也。"注"鲁国尝为齐。楚所侵，所以讥问"。按：世德堂本"尝"作"常"，"所以讥问"作"故讥问之"。注"皇