略相同，以下文求之，则似皆失其义，且失其读矣。此当以"盍势诸"为句。古势力字止作"埶"，种蓺字亦止作"埶"，盖本一字耳。"盍势诸"即"盍蓺诸"，蓺犹树也。襄三十一年左传："吾子盍与季孙言之，可以树善。"正与此言"盍蓺诸"同意。"名卿可几也"五字为句，名可几是一事，卿可几又是一事。下文"梁。齐。赵。楚之君非不富且贵也，恶乎成名"，是对"名可几"而言；"谷口郑子真不屈其志，而耕乎岩石之下，名振于京师。岂其卿！岂其卿"！是对"卿可几"而言。"按：俞读"盍势诸"三字为句，甚是。而读"势"为"蓺"，殊不必然。至云名可几是一事，卿可几又是一事，下文两节是分承此二义而言，尤悖杨旨。汉书引"盍埶诸？名卿可几"，孟康注云："言何不因名卿之势以求名。"颜注云："或人以事有权力之卿用自表显，则其名可庶几而立。"并与弘范语大同小异。惟韦昭注云："言有势之名(一)，卿庶几可不朽。"义最近之，特语未晰耳。注"积德然后近名"。按：世德堂本无此注。汉书韦昭注云："惟有德者可以有名。"即弘范义所本。颜云："自蓄其德，则有名也。"则又用弘范语。积。蓄义同。注"四国，汉时诸侯王"。按：世德堂本亦无此注。汉书诸侯王表云："汉兴之初，海内新定，同姓寡少。惩戒亡秦孤立之败，于是剖裂疆土，立二等之爵。功臣侯者，百有余邑；尊王子弟，大启九国。自鴈门以东，尽辽阳，为燕。代；常山以南，太行左转，度河。济，渐于海，为齐。赵；谷。泗以往，奄有龟蒙，为梁。楚；东带江。湖，薄会稽，为荆。吴；(颜注："荆。吴同是一国。")北界淮濒，略庐。衡，为淮南；波汉之阳，亘互九嶷，为长沙。"按：此为汉初之制，文。景以降，代有变置，梁分为五，齐分为七，赵分为六，楚废而复建。自元封元年齐王闳薨，无后，不复置齐国。故子云之时，诸侯王国有梁。赵。楚而无齐，惟城阳。菑川。高密。胶东四国存，皆故齐地。吴云："梁孝王武。齐怀王闳。赵敬肃王彭祖。楚孝王嚣非不富且贵也，咸不修德，而何有成名？"按：梁。齐。赵。楚之君，犹泛言诸侯王，举四国以统其余耳，非指孝王等四君而言。(一)原本"名"下有偏书小字"句"，盖作者以示句读，今删。
或问"人"。曰："艰知也。"
【注】艰，难也。人之难知，久矣。尧。舜之圣，而难任人。庄周亦云厚貌深情。曰："焉难？"
【注】未谕其难，所以又问。曰："太山之与蚁。垤，江。河之与行潦，非难也；
【注】形彰于外，视之易见。大圣之与大佞，难也。
【注】物形外显，人神内藏，外显易察，内藏难明。乌呼！能别似者为无难。"
【疏】"艰知也"，世德堂本作"难知也"。"太山之与蚁。垤，江。河之与行潦，非难也"者，音义："蚁垤，上鱼绮切，下徒结切。"说文："蚁，蚍蜉也。"尔雅释虫云："蚍蜉，大蚁；小者，蚁。"诗东山毛传云："垤，蚁冢也。"方言云："垤，封场也。楚郢以南，蚁土谓之封垤，中齐语也。"又云："蚍蜉，其场谓之坻，或谓之垤。"说文："潦，雨水也。"诗采苹："于彼行潦。"毛传云："行潦，流潦也。"孔疏云："行者，道也。"然则行潦，道路之上流行之水。孟子云："泰山之于邱垤，河海之于行潦，类也。"司马云："言才德之大小着明者易知。"是也。"大圣之与大佞，难也"者，说文："佞，巧高材也。"孟子云："孔子曰："恶佞，恐其乱义也。"赵注云："佞人，诈饰似有义者。"按：此文亦为王莽而发。"能别似者为无难"，音义："能别似者，彼列切。俗本作"能参以似"，非是。"按：世德堂本依集注作"能参以似"。司马云："李本作"能别似"，今从宋。吴本。见玉参以□，见□参以玉，则真伪易知矣。"荣谓□之乱玉，正由见玉者不能辨其为玉，见□者不能辨其为□，故或以玉为□，或以□为玉。若已知其为玉。为□矣，则真伪既判，何用参为？吾子云："或问苍蝇红紫。曰："明视。"问郑。卫之似。曰："聪听。"或曰："朱。旷不世，如之何？"曰："亦精之而已矣。"能别似即精之之谓。精则能辨，能辨则物不能遁其情，而难知者为易知也。注"艰，难也"。按：世德堂本无此注。注"尧。舜之圣，而难任人"。按：尧典："惇德允元，而难任人。"伪传云："任佞难拒也。"释文："而难，乃旦反。"本书渊骞："昔在任人，帝曰难之，亦才矣。"彼音义亦云："难之，乃旦切。"弘范此注，引以证艰知之义，则读难如字。今按皋陶谟："皋陶曰："都！在知人，在安民。"禹曰："吁！咸若时，惟帝其难之。"说者皆读此"难之"之"难"如字，与尧典"难任人"异义。而法言云："昔在任人，帝曰难之。"明以尧典之"难任人"与皋陶谟之"帝其难之"同为一事，下文"大圣之与大佞，难也"，即任人难知之谓。是子云固读难任人之"难"如字也。盖不易谓之难，知其难而慎之亦谓之难，诗桑扈孔疏云："难者，戒惧之辞。"然则难任人犹云戒惧于佞人，不必读乃旦反也。注"庄周亦云厚貌深情"。按：列御寇篇引孔子曰："凡人