遗文，殷上声之合则有之，咸严、洽业则四声并分，无并合者。
切者，两字相摩以得其音，取其切近。今改为盗窃之窃。于古未闻，岂凡夫所以自名其学者邪？
瓜分字见史记虞卿传、汉书贾谊传。【原注】战国策注，分其地如破瓜然。盐铁论，隔绝羌胡，瓜分其地。灶突字见汉书霍光传。今云瓜当作●，突当作●。然则鲍昭芜城赋所谓竟瓜剖而豆分，魏玄同疏所谓瓜分瓦裂者，古人皆不识字邪？按张参五经文字云，突，徒兀反。作●者讹。【汝成按】说文●突音义俱别。张参盖指突，非谓●也。若汉书灶●，直误作突耳。
顾野王，陈人也，而以为晋之虎头。【原注】●下，顾长康为虎头将军。陆龟蒙，唐人也，而以为宋之象山。【原注】乙下，陆九渊号象山先生。王筠，梁人也，而以为晋。【原注】蜺下，梁书王筠传，沈约以郊居赋示筠，读至雌霓连蜷，约抚掌欣忭。今引此事。谓之晋王筠。约既梁人，安得与晋人语哉！王禹偁，宋人也，而以为南朝。【原注】称下。此真所谓不学墙面者与？
晋献帝醉，虞侍中命扶之。【原注】扶下。按晋书虞啸父传，为孝武帝所亲爱，侍饮大醉，拜不能起。帝顾曰，扶虞侍中。啸父曰，臣位未及扶，醉不及乱，非分之赐，所不敢当。帝甚悦。传首明有孝武帝字，引书者未曾全读，但见中间有贡献之献，适与帝字相接，遂以为献帝，而不悟晋之无献帝也。万历间人看书，不看首尾，只看中间两三行，凡夫著书之人乃犹如此！
恂字笺，汉宣帝讳。而不知宣帝讳询，【原注】荀悦曰，询之字曰谋。非恂也。衍字笺，汉平帝讳。而不知平帝讳衎衔，【原注】荀悦曰，衎之字曰乐。师古曰，衎音口旱反。非衍也。
后汉书刘虞传，故吏尾敦，于路劫虞首归葬之。【原注】注，尾姓，敦名。引之云，后汉尾敦路，劫刘虞首归之莽。若以敦路为人名，而又以葬为莽，是刘幽州之首竟归之于王莽也。
左氏成六年传，韩献子曰，易觏则民愁，民愁则垫隘。说文●、垫二字两引之，而一作阨者，古隘、阨二字通用也。笺乃云，未详何出。野下引左传身横九野，不知其当为九亩。又谷梁传之文，而非左氏也。
鹊鶪丑，其飞也●。【原注】●下。此尔雅释鸟文，笺乃曰，训词未详。然非后人浯。驠马，白州也。【原注】驠下。本之尔雅释畜，白州，驠。注，州，窍也。谓马之白尻者。笺乃云，未详，疑误。
中国之称夏尚矣，今以为起于唐之夏州，地邻于夷，故华夷对称曰华夏。【原注】夏下。然则书言蛮夷猾夏，语云夷狄之有君，不如诸夏之亡也，其时已有夏州乎？又按夏州本朔方郡，赫连勃勃建都于此，自号曰夏，后魏灭之，而置夏州，亦不始于唐也。
云唐中晚诗文始见簿字，前此无之。【原注】谱下。不知孟子言孔子先簿正祭器，史记李广传急责广之莫府对簿，张汤传使使八辈簿责汤，孙宝传御史大大张忠署宝主簿，续汉舆服志每出，太仆奉驾上卤簿，冯异传光武署异为主簿，而刘公干诗已云沈迷簿领书，回回目昏乱矣。
毦字云，字不见经。若言五经则不载者多矣，何独毦字。若传记史书则此字亦非隐僻。晋语被羽先升注，系于背，若今将军负毦矣。魏略，刘备性好结毦。吴志甘宁传，负毦带铃。梁刘孝仪和昭明太子诗，山风乱采毦，初景丽文辕。
祢衡为鼓吏，作渔阳挝掺。掺乃操宇。【原注】操下。按后汉书，衡方为渔阳参挝，蹀●而前。注引文士传作渔阳参槌。王僧孺诗云，散度广陵音，参写渔阳曲。自注云，参，音七绀反。乃曲奏之名，后人添手作掺。后周庾信诗，玉阶风转急，长城雪应暗。新绶始欲缝，细锦行须篸。声烦广陵散，杵急渔阳掺。隋炀帝诗，今夜长城下，云昏月应暗。谁见倡楼前，心悲不成掺。唐李颀诗，忽然更作渔阳掺，黄云萧条白日暗。正音七绀反。今以为操字，而又倒其文，不知汉人书操固有借作掺者，而非此也。
叩，京兆蓝田乡。笺云，地近京口，故从口。【原注】叩下。夫蓝田乃今之西安府属，而京口则今之镇江府，此所谓风马牛不相及者。凡此书中会意之解，皆京口之类也。
寸，十分也。汉书律暦志，一黍为一分，十分为一寸。本无可疑，而增其文曰，析寸为分，当言十分尺之一。【原注】寸下。夫古人之书，岂可意为增改哉？
五经古文
赵古则六书本义序曰，魏晋及唐能书者辈出，但点画波折，逞其姿媚，而文字破碎，然犹赖六经之篆未易。至天宝间，诏以隶法写六经，于是其道尽废。以愚考之，其说殆不然。按汉书艺文志曰，尚书古文经四十六卷。又曰，孝经古孔氏一篇，皆出孔氏壁中。又曰，有中古文易经，而不言其所出。【原注】后汉儒林传言，东莱费直传易，授琅邪王横，本以古字，号古文易。又曰，礼古经五十六卷，春秋古经十二篇，论语古二十一篇。但言古，不言文。而赤眉之乱，则已焚烧无遗。后汉书杜林传曰，林前于西州得漆书古文尚书一卷，常宝爱之，虽遭艰困，握持不离身。出以示卫宏、徐巡曰，林流离兵乱，常恐斯经将绝，何意东海卫子、济南徐生复能传之，是道竟