。近世善执笔者莫如张、颜，吾以此按天下图书，不能逃乎玉尺也。
（晋田文掘地，得古玉尺。）
夫善执笔则八体具，不善执笔则八体废。
（八体，八法也。）
寸以内法在掌指，寸以外法兼肘腕。掌指，法之常也；肘腕，法之变也。魏晋间帖，掌指字也。呜呼，师法不传，人便其所习。便其所习，此法之所以不传也。故惠施卒而庄子深瞑不言，钟子期死而伯牙毁琴绝弦，盖伤世之难与知也。
（古书籀隶同源而殊流，篆直分侧用二而理一。自其殊者而观之，则古文而籀，籀而隶，若不可以相入。自其一者而观之，则直笔圆，侧笔方，用法有异，而执笔初无异也。其所以异者，不过遣笔用锋之差变耳。昔有善小篆者，映日视之，有一缕浓墨正当其中心，虽屈折处亦无有偏侧者，盖用笔直下，则锋常在画中，故其势瘦而长。此徐铉所谓（古火反 ）。匾法也。章友直自得李阳冰笔意，每执笔自高壁直落至地如引绳，皆直笔之用也。欲侧笔则微倒其锋，而书体自然方矣。大抵笔直则圆，圆故长，长必瘦；侧笔则匾，匾故方，方必肥。瘦硬易写，肥劲难工。直笔难于肥，侧笔难于瘦，其要在变而通之。若夫执笔，则不可不直也。古人学书皆用直笔，王次仲等造八分，始有侧法。然分书间用直笔者有之矣，未有古人籀篆而用侧笔者也。隶出于篆，而分又隶之变也，故间出。颜、柳隶之篆，欧、褚隶之分。兰亭多用篆法，至于由字之类，则间用侧笔。米元章评褚临兰亭曰由字益彰于楷则者是也。故善观兰亭者，知隶草之变矣。其要妙在执笔。善执笔则直侧一以贯之，随手万变，任心所成，天下无全书矣。临池法曰：用笔之法，以大指L中指，敛第二指，抽名指，令掌心虚如握卵。名指拒中指，小指拒名指，须用大指初节外置笔，令转动自在。皆不过双苞自然，指实掌虚矣。夫小字及寸，必须实按其腕，而用在掌指。自寸以往，则势局矣。遂有覆腕、悬腕、运肘、运背之作。至于俯仰步武之间，随宜制变，莫不各有当然之理。故有常法焉，有变法焉。常经也，变权也。审于反经合经之权，则知变矣。）
或曰：绛州潘氏搜摭奇墨秘褚，P（甫往反。）于苍颉，讫于宋初，其雅博乎？曰淳化间，太宗出内藏古迹，命王著临拓，工用精嘉。大观、绛、潭，犹有似人之喜。戏鱼、黔江、鼎澧，（音礼。）无虑数十，有无不足计也。
（宋太宗留意翰墨，遣使天下，购募历代名迹。淳化中，乃出御府所藏，命侍书王著临拓，以枣木镂刻，藏于禁中。厘为十卷，各于卷末篆题淳化三年壬辰岁十一月六日奉圣旨摹勒上石。每大臣登进二府，则赐以一本，其后不赐，故尤为难得。仁宗时又诏僧希白刻石于秘阁，前有目录，卷尾无篆书题字。近世相传，以为二王府帖者，缪也。按黄鲁直曰：禁中板刻古法帖十卷，当时皆用歙州贡墨墨本赐群臣。元v中亲贤宅从禁中，借版墨百本，分遗官僚。但用潘谷墨，光辉有馀而不甚点黑。又多木横裂纹，时有皴失字处，士大夫不能尽别也。亲贤宅魏王，即二王也。又有高宗绍兴中国子监本，其首尾与淳化略无少异，或云即御府所藏旧刻，未知是否。当时御前拓者多用匮纸，盖打金银箔者也。自后碑工作蝉翼本，且以厚纸覆板上，隐然为银锭□痕以愚人，但损剥非复拓本之遒劲矣。初徽宗建中靖国间，出内府绩所收书，令刻石，即今续法帖也。大观中又奉旨摹拓历代真迹，刻石于太清楼，字行稍高，而先后之次亦与淳化帖少异。其间有数帖多寡不同。凡标题皆蔡京书，卷尾题云大观三年正月一日奉圣旨摹勒上石，而以建中靖国续帖十卷，易其标题，去其岁月与官属名衔，以为后帖。又刻孙过庭书谱及贞观十七帖，总为廿二卷，谓之大观太清楼帖。绛帖者，尚书郎潘师旦以官帖摹刻于家为石本，而传写多转失，世称为潘驸马帖，凡二十卷，其次序卷帙虽与淳化官帖不同，而实则祖之，特有所增益耳。单炳文曰：淳化官本法帖，今不复多见，其次绛帖最佳，而旧本亦已艰得。尝以数本较之，字画多不侔。伟家藏旧本第九卷大令书一纸第四行内，面字右边转笔正在石破缺处，隐然可见。今本乃无右边转笔，全不成字。其面字下一字与第五行第七字亦不同。又第七行第一字，旧本乃行书正字，今本乃草书心字，笔法且俗。曹士冕曰：帖总二十卷，元无字号及假眼数目。第二卷锺繇宣示帖，第一行内报字右边直画勾起向左畔，第二行字内下面夕字上画微仰曲，第五行名字右角微有一点，第十行当字上三点全，旁有微损，却在空处。已欲日帖脚下有断石纹，此卷内第一假与第三假石并缺右角。单炳文、曹士冕各有摹刻本。世传潘氏析居，法帖分而为二。其后绛州公库乃得其一，于是补刻馀帖，名东库本。第九卷之舛误盖始于此。且逐卷逐假，各分字号，以日月光天德等二十字为次第云。后避金主亮讳，但庾亮帖内亮字皆去右边转笔，谓之亮字不全本。又有新绛本、北方别本、武冈新旧本、福清乌镇彭州资州本、木本，前十卷等类皆绛帖之别也。潭帖者，庆历中刘丞相帅潭日，以淳化官帖命慧照大师希白摹刻于石，