行于齐、鲁之间。此碑撰书无主名，大抵治颜氏学者也。其书则上承殷龟版文，下开《启法》、《龙藏》二碑。河南《圣教》是其嫡嗣，北海《李思训》实用其法。余友吴汉涛先生其好古与余同，校核尤严，余此纸当求其论定之。汉涛搜罗此碑凡五本，有明拓藏本最精。又以巨金影[陶斋先生本]，今存余斋。同年万梅崖藏有元拓本，与道州何氏本同时所拓，梅崖尝言见有[永寿不损本]，今不知藏何所？万精鉴赏，必不妄言，乃著于此，以备后之好事者有所参考焉。
跋自临瘗鹤铭
此与《黄庭》同一机抒，《润州图经》以为右军书，非妄语也。近代考据家必以右军不在江阴，泥矣。
跋自临黑女志
《黑女志》遒厚精古，北碑中之全神味胜者，由《曹全碑》一派出也。《敬使君》与此同宗，但绵邈不逮耳。何z叟颇能得其化实为虚处，故能纳篆分入真行也。武伯学此碑，大有悟入处。冬窗早暄，研冰欲解，临此。
临《龙颜碑》
用笔得之《乙瑛》，布白出于《郑固》，化横为纵，拿空笔实，若但以形貌求之，愈近则愈远，纳险绝入平正，大难！大难！
临《郑文公碑》
直《散氏盘》耳，近代学者多鼓努为力，锋芒外曜，安有淡雅雍容，不激不厉之妙耶？故不通缘隶，而高谈北碑者妄也。
临《中岳灵庙碑》
《景君》、《衡方》二碑之间得和法，而以《谷朗》为面貌。
临《崔敬邕志》
能合《郑文公碑》、《司马景和妻》之妙，魏志中此为第一。
临《郑文公碑》
余每用《散氏盘》笔法临之，觉中岳风流，去人不远。
临《司马景和妻墓志》
逋峭险峻，《景君》之遗也。
临《张猛龙碑》
新得宋拓《张猛龙碑》，用笔坚实可屈铁，《景君》之遗也。下开率更。
临《爨宝子碑》
全用翻腾之笔，以化其顿滞之习，张公方法也。
临《爨龙颜碑》
纳险绝入平正，南中第一碑也。
临《黑女志》
与《敬显隽》绝相似，遒古胜之。曾农髯近全以生辣疏淡之笔为之。
临郑道昭《观海诗摩崖》
中岳先生此书，宽博古厚，意在《圉令赵君》也。
临《中岳灵庙碑》
祖《盂鼎》而祢《景君》。
临钟繇《戎路帖》
《宣示》、《力命》平实微带隶意，皆右军所临也，无从窥太傅笔意。惟此表可求太傅[隼尾波]。繇从贼而谓关壮缪，为贼宜矣！
临《丙舍帖》
此王临也，可与《兰亭》参观之。
临《出师颂》
世传皇像书《天发神谶》一碑而已，张怀滓晕[沉着痛快]。余临此即参用《神谶碑》意。
临晋武帝《省启帖》
以齐篆作草，宽博遒古，怀素《自叙》出此。
临西晋宣帝《之白帖》
笔笔如铁铸之。
临晋元帝《中秋帖》
笔圆满而停蓄，此由篆隶化草之初，如此后，人以真书笔模之，故失之。
临右军《别疏帖》
此帖妍润闲雅，右军极轨也。已以古本一字兹模澄清堂本。
临《右军帖》
世之言草书者称二王，实大令支流耳。大王法，孙过庭后惟赵子昂略涉其藩，世传但素师派也。
临大令《送梨帖》
大令草出于篆，然其纵者已开唐派。余独喜此。
临大令《郗鉴帖》
冷逸枯拙，后来云林、宋克但得三四耳。
临《淳化 张芝帖》
此非张芝书明矣，米老以为长史书，然余曾见褚河南模本，亦题张芝书，则唐以来旧题如此。帖云[祖希]，祖希嶷元之字，或大令乎？
临《淳化古法帖》
世所传草书，自明以来，皆素师派耳。其原出大令，及仿者为之，则粗犷而狂怪。章草久已无传，余近见《流沙坠简》，欲以汉人笔法为此体中兴也。
临唐太宗《温泉铭》
微参褚法，或世南没后所书。
临《淳化大令书》
此率更书耳，何以王著以为大令？
临虞世南《汝南公主墓志》
山阴正脉，永兴一人而已。
临欧阳询《张翰帖》
冷峭当与《皇甫碑》同时书，其执笔结字，则汉《景君》法也。
临褚摹《兰亭序》
河南此开米法。
临颜鲁公《告身》、《阴寒》等帖
宋以来书家，无不师鲁公者，此书道一大关键。
临徐浩书《朱巨川告》
此唐人书耳，无宋以后笔法，然非徐季海书。
临柳诚悬《辱问帖》
此帖想见悬锋掉管时心正笔正，非独笔谏。
临李北海《三数日晴帖》
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