天地之间则备矣所以有广大之号夫干其静也専无所待也其动也直无所屈也是以大生焉无所不覆夫坤其静也翕收敛之谓其动也辟敷施之谓是以广生焉无所不载广大配天地变通配四时阴阳之义配日月易简之善配至徳圣人之徳如此能广大则可以配天地能变通则可以配四时能显晦则可以配日月能易简则可以配乾坤之至徳广大者易之道也变通者易之用也阴阳之义易之行也易简之善易之徳也此皆成位之事子曰易其至矣乎不能以有加矣夫易圣人所以崇徳而广业也圣人体易而法天地之大故徳崇而业广极髙明而道中庸之谓知崇北方之物也礼卑南方之物也崇效天卑法地崇效天故徳言崇卑法地故业言广天地设位而易行乎其中矣由而不知之耳成性存存道义之门惟圣人谓能成其性而存之惟能成性故能存其所存能存其所存故道义之所自出也道天也故徳以之崇义人也故业以之广知夫天之所为则知人之所为至矣故圣人重礼治此章言圣人立爻象之教不可违如此学者当拟之而言议之而动则可以成变化之道无施不可也圣人有以见天下之赜而拟诸其形容八卦是也象其物宜六十四卦是也是故谓之象圣人有以见天下之动而观其？通以行其典礼繋辞焉以断其吉凶是故谓之爻象言其体非极深不足以知之爻言其用非研几不足以知之典礼者治人之具也言天下之至赜而不可恶也故当拟之而后言言天下之至动而不可乱也故当议之而后动拟之而后言象有定体故言拟议之而后动爻主通变故言议拟议以成其变化神而明之谓鸣鹤在阴其子和之我有好爵吾与尔靡之道行于妻子则无所往而不行矣子曰君子居其室出其言善则千里之外应之况其迩者乎居其室出其言不善则千里之外违之况其迩者乎言出乎身加乎民行发乎迩见乎逺言行君子之枢机枢机之发荣辱之主也言行君子之所以动天地也可不慎乎此所以贵乎拟议五十而学易可以无大过如此同人先号咷而后笑子曰君子之道或出或处或黙或语二人同心其利断金同心之言其臭如兰此又明言行不必同也惟其当而已矣初六藉用白茅无咎子曰茍错诸地而可矣藉之用茅何咎之有慎之至也夫茅之为物薄而用可重也慎斯术也以往其无所失矣此又明慎则寡过之义故曰以约失之者鲜矣劳谦君子有终吉谦之利如此可不务乎子曰劳而不伐有功而不徳厚之至也语以其功下人者也徳言盛礼言恭谦也者致恭以存其位者也此又明寡过之义不特以慎为美又以谦为贵亢龙有悔亢之害如此可不戒乎子曰贵而无位髙而无民贤人在下位而无辅是以动而有悔也此不谦之咎不出户庭无咎藉用白茅慎以往也不出户庭慎以居也子曰乱之所生也则言语以为阶君不密则失臣臣不密则失身几事不密则害成是以君子慎密而不出也此又明寡过之义不独以谦为贵又当以不密为戒子曰作易者其知盗乎易曰负且乘致冦至负也者小人之事也乘也者君子之器也小人而乘君子之器盗思夺之矣上慢下暴盗思伐之矣慢藏诲盗冶容诲淫易曰负且乘致冦至盗之招也此又明寡过之义当以任重为终故曰仁以为己任不亦重乎知此则可以保天下国家矣圣人虽立象以尽意而意有不可以言尽故繋辞焉以尽其言而言又有不可以穷故卦爻之辞亦举其大略耳触？而长之然后易之道明故圣人举是数爻而广喻之以为教使学者知其？而期于自得也如鸣鹤在阴其子和之象以为中心愿焉而繋辞乃推言行之动天地同人先号咷而后笑象以为中直尔而繋辞乃有出处语黙断金如兰之义故所贵乎触？而长之者如此学易者不可不知也子夏问巧笑倩兮美目盻兮素以为绚兮而子曰绘事后素固已出于诗人之意外矣子夏又云礼后乎又出于仲尼之意外故曰起予者商也始可与言诗已矣葢六经俱然不独诗也而易象尤重此圣人所以至于韦编三絶而不知老之将至也大衍之数五十其用四十有九案朱子语类云自大衍之数五十至再扐而后挂便接干之策二百一十有六至可与佑神矣为一节是论大衍之数自天一至地十却连天数五至而行鬼神也为一节是论河图五十五之数今其文间断差错不相连接舛误甚明是朱子之时节次已错今此本天一至十二十字移在第十章首而天数五至而行鬼神也四十四字移在再扐而后挂之下即朱子所见舛误之本也圣人既为卦爻以示教而卦可以藏往而不可以知来爻有变动学者莫知所适故作为大衍之法质诸神明以求之使天下后世有考焉四时十二月二十四气与闰是为一岁天地之功成而万物之理备矣所以成变化而行鬼神数具此矣而蓍之数适合焉是谓神物故取而用之分而为二以象两阴阳挂一以象三冲气揲之以四以象四时归竒于扐以象闰五岁再闰故再扐而后挂言再扐而后挂则未扐不挂可知言挂而后言揲则挂亦揲可知凡分揲无常数惟意所欲质诸鬼神之义也葢分而为二先揲其左后揲其右皆扐其余数谨其竒耦然后挂而又四揲之观其余以定阴阳焉三者皆竒为老阳皆耦为老阴一竒为少阳一耦为少阴凡三揲而成六爻是四营而成易十有八变而成卦每卦每爻必具三才之义也故曰万物负阴而抱阳冲气以为和此不易之理也后世以三金易之葢得其遗法天数五地数五五位相得而各有合五行之所以生成也天数二十有五地数三十凡天地之数五十有五此所以成变化而行鬼神也故乾坤之策取焉干之策二百一十有六参天之数坤之策百四十有四两地之数凡三百有六十当期之日乾坤之策乾坤一爻共六十？此一候之数也故三百六十日而七十二候具焉二篇之策万有一千五百二十当万物之数也大