br> 紫岩张氏浚曰天生神物谓蓍龟之探赜索隠钩深致逺者是也圣人则之以明易之象数天地变化谓阴阳之消息盈虚往来进退者是也圣人效之而为六十四卦天垂象谓天之经纬错杂纵横昭著者是也圣人象之而为三百八十四爻夫易之象数卦爻圣人皆得于心而必参之天地者葢圣人与天地之心相似其爱人之心未尝不同也然天欲雨山川必先云气况易之兴也岂无先至之祥乎是以圣人必终之以河出圗洛出书而又则之者其则皇天以兴其易者乎又况河圗不出吾已矣夫孔子尝有是叹九洛之事治成德备庄周尝有是言圣人则之度其时以卜其道之将以兴也而郑康成溺于纬书乃云河圗有九篇洛书有六篇孔安国又以河圗为八卦洛书为九畴此皆芜秽圣经者矣甚至以神物变化垂象圗书为四象此尤不经学者不可以不辨
按此言圣人作易准天地万物之理而未尝自用其私智蓍草一本百茎中分为五十而大衍之数以定四营之法以立是谓天生神物圣人则之在天成象在地成形天地之变化也刚柔相摩八卦相荡鼓之以雷霆润之以风雨日月运行一寒一暑乾道成男坤道成女则圣人效之之事也日月五星天之垂象也顺序而行则示人以吉薄蚀陵鬬则告人以凶圣人设卦观象系辞焉而明吉凶使占者知所趋避所以象之也河洛者地之中也圣人兴必出圗书伏羲则之以画卦文王周公则之以系彖爻而开物成务之道备矣上三者无时不有圗书则旷世而一出故末言之观下文系辞与四象并举则此实该三圣之事不必专主伏羲亦不必谓洛书禹时所出于易无与也
易有筮无卜而卜筮蓍龟并言伏羲所则者河圗也而并及洛书学者疑之蔡季通云易岂有龟卜之法乎亦言其理无二而已愚窃谓上文虽蓍龟并言而此但云神物即专指蓍亦无不可圗书原不止羲禹时出汉五行志刘向曰昔三代居三河河洛出圗书武帝纪元光元年诏曰昔在唐虞画象而民不犯周之成康刑错不用德及鸟兽麟凤在郊薮河洛出圗书李寻传对灾异曰天下有道则河出圗洛出书沟洫志谷永上言河中国之经渎圣王兴则出圗书王道废则竭絶由是观之歴代有道之君皆受圗书非独羲禹时出也河圗象也故则之以画卦洛书文字也故则之以系辞河圗非必八卦洛书不尽九畴也墨子言周文王时河出录圗故易纬乾凿度有入戊午蔀二十九年受录应河圗之说沈约宋书符瑞志云周公摄政七年制礼作乐凤凰见乃与成王观于河洛沈璧礼毕荣光幕河青龙临坛衔玄甲之圗坐之而去礼于洛亦如之玄龟止于坛背甲刻书赤文成字其言自周公至于秦汉盛衰之符此皆本诸纬候殊不足信然汉书言之凿凿夫子亦有叹徯之思是圗书必非不再出之物安知文王周公不有所则以系彖爻乎紫岩以圗书为易兴先至之祥正与夫子凤鸟河圗并举之意相合大传曰易之兴也其于中古乎又曰当殷之末世周之盛德然则二圣系辞亦当有先至之祥易兴于中古岂徒以羑里东山忧患之故哉
易将兴而圗书出所谓先天而天弗违也圗书出而易遂作所谓后天而奉天时也记曰清明在躬志气如神耆欲将至有开必先天降时雨山川出云圣人一天而已时至事起何容心焉
郑氏玄易注曰春秋纬曰河以通乾出天苞洛以流坤吐地符河龙圗发洛龟书成河圗有九篇洛书有六篇[隋经籍志纬书河圗二十卷河圗龙文一卷其书出于前汉有河圗九篇洛书六篇自黄帝至周文王所受本文又别有三十篇云自初起至于孔子九圣之所増演以广其意又有七经纬三十六篇并云孔子所作并前合为八十一篇]
邢昺论语疏云郑玄以为河圗洛书龟龙衔负而出如中候所说龙马衔甲赤文绿字甲似龟背袤广九尺上有列宿斗正之度帝王录纪兴亾之数是也今案史记秦始皇三十二年燕人卢生奏录圗书曰亡秦者胡也此即所谓录纪兴亡之数葢圗谶之术自战国时已有之汉武表章圣籍诸不在六艺之科者皆不得进及其衰也哀平之际纬候繁兴显附于六艺而无所忌惮王莽矫用符命光武尤信谶言郑兴贾逵以附同称显桓谭尹敏以乖忤沦败自是习为内学[其事秘密故称内]康成号一代儒宗不能违众而独立乃据此以注易信如所言则伏羲画卦之本变为录纪兴亡之数而河圗亦是文字洛书且非九畴矣妖妄不经莫甚于此故参同契之流得乘隙而起以九宫之数纵横十五者冒河圗之名而稍近于理世莫能辨向使东汉诸儒不为纬候所惑绍先正之传而更为之发明彼方技家言安得窜入于吾易而乱圣真欺来学也哉噫是康成之过也
河洛九六之说至今犹有为彼所惑而迁就其间者黄氏象数论曰天垂象见吉凶圣人象之者仰观于天也河出圗洛出书圣人则之者俯察于地也谓之圗者山川险易南北髙深如后世之圗经是也谓之书者风土刚柔户口阨塞如夏之禹贡周之职方是也谓之河洛者河洛为天下之中凡四方所上圗书皆以河洛系其名也愚窃谓伏羲之世风俗淳厚岂有山川险易之圗结绳而治岂有户口阨塞之书且举河洛以该四方未免曲说改出为上尤觉难通矣毛氏原舛编曰大抵圗为规画书为简册无非典籍之类郑康成注大传引春秋纬云河圗有九篇洛书有六篇则直指为简册之物此汉代近古似乎可案者夫纬书六经之稂莠也康成引以释经侮圣已甚后儒不能锄而去之而反为之灌溉滋长焉其何以息邪而闲道乎
扬雄核灵赋曰大易之始河序龙马洛贡龟书[见李善文选注]礼纬含文嘉曰伏羲德合上下天应以鸟兽文章地应以河圗洛书
按此谓圗书并出伏羲