为主卦辞言用见大人见九二也困井皆五为主困五为大人困不失其亨井五为寒泉井养而不穷
革五为主言大人有革权也鼎五为主彖传曰柔进而上行得中而应乎刚是以元亨
震初为主震动于下也艮上为主艮止于终也
渐五为主彖传曰刚得中归妹五为主帝王归妹以归为正与卦义相反
丰五为主乃卦辞所云日中也旅五为主彖传所谓柔得中乎外而顺乎刚者巽四为主乃卦辞所云利有攸往利见大人者兑初为主言初独与阴远得兑说之正
涣五为主彖传曰王假有庙王乃在中五为王也节五为主彖传曰当位以节中正以通
中孚四为主卦名中孚由于三四而四得位五为天位四孚应之此彖传所云应乎天者小过五为主彖传云柔得中小事吉指五也
既济二为主卦辞所云初吉者未济五为主彖传所云柔得中者
○往来左右
自下之上曰往自上之下曰来上往为顺下来为逆往前为右来后为左丰三折其右肱言往前遇互兑之毁也明夷四之入于左腹言退后避上夷也
○大小体
颐体象大离故初言灵龟大过体象大坎故上言灭顶观象兼画之艮故卦辞言庙祀大壮象兼画之兑故爻辞言羝羊余可类推
○互体
互体者除初上两爻取中四爻互观之乾坤阴阳纯既济未济阴阳分四卦无互象余皆有之详后图中
○数目
画卦以三起数故经中泛言数目皆曰三如三锡三狐之类至于阳数则言九七如震之九陵复之七日是也阴数则用二十如损之二簋屯之十年是也
○承
下承上曰承否之包承二承三也归妹相承初承二也
○乘
上乘下曰乘屯二乘刚乘初也豫五乘刚乘四也夬之柔乘五刚是以一阴乘五阳归妹之柔乘刚又是震以二阴下乘一阳兑以一阴下乘二阳也
○敌
阳对阳阴对阴曰敌八纯卦六爻皆阴阳相敌而彖传惟于艮卦指其例者为敌于艮背之义尤切也同人二曰敌刚言九三与初九敌此阳对阳也中孚三曰得敌荀慈明谓三敌四此阴对阴也
○应
阳应阴阴应阳曰应初四相应二五相应三上相应如恒与未济彖传皆言刚柔应是其例也又有一阳得位而众阴应之一阴得位而众阳应之者比与大有彖传皆言上下应此又非一爻应一爻之例至于相近相邻之爻先儒名之曰比而不见于经文故置之
○八卦次序图
见图
说卦传曰乾天也故称乎父坤地也故称乎母震一索而得男故谓之长男巽一索而得女故谓之长女坎再索而得男故谓之中男离再索而得女故谓之中女艮三索而得男故谓之少男兑三索而得女故谓之少女按乾为老阳称父坤为老阴称母索求也震坎艮为少阳巽离兑为少阴坤求乾初为震故曰长男乾求坤初为巽故曰长女坤求乾中为坎故曰中男乾求坤中为离故曰中女坤求乾上为艮故曰少男乾求坤上为兑故曰少女
○八卦方位图
见图
说卦传曰万物出乎震震东方也齐乎巽巽东南也离也者明也万物皆相见南方之卦也乾西北之卦也坎者水也正北方之卦也艮东北之卦也按震巽离乾坎艮六卦传皆明言方位惟坤兑二卦缺如而可即此推之坤卦辞曰西南得朋蹇卦辞曰利西南则西南皆指坤言小畜卦辞曰我自西郊西郊为互兑小过爻辞同随上六爻辞曰王用亨于西山西山亦为兑是坤位西南兑位正西考之经文皆非无据也
○八卦德象图
见图
说卦传云乾为天坤为地震为雷巽为风坎为水离为火艮为山兑为泽乾健也坤顺也震动也巽入也坎陷也离丽也艮止也兑说也按天地雷风水火山泽为象健顺动入陷丽止说为德巽象为风而经文或曰木坎象为水而经文或曰泉曰雨曰云离象为火而经文或曰日曰电坎德陷也而象传多曰险盖古人设险多取于水是陷人无有如水者离德丽也彖传祇言明盖火必有所丽而后生火亦物之至明者则坎险离明皆兼德象为义
○八卦分配五行图
见图
徐氏曰八卦以震巽离坤兑乾坎艮为次者震巽生木木生火故离次之火生土故坤次之土生金故兑乾次之金生水故坎次之水非土亦不能生木故艮次之陈氏曰火气极热物无由而成水气极寒物无由而生惟土气最为中和故金火之交有坤土水木之交有艮土也按旧本有河图洛书先天八卦及伏羲六十四卦诸图以经文考之悉与易象无涉故不复备录
○十二辟卦图
见图
按汉晋儒者演易于彖传爻辞多用十二辟卦为母往来易移以作诠解则以此十二卦阴阳类聚自一卦分之可得数卦变化神明皆从此生虽不能处处尽合而于阴阳消息之几已推阐尽意盖大易专言阴阳虚盈消长之理圣人每反复致意则辟卦实为易象之枢纽辟君也言此十二卦为诸卦之君故列图如右以备考核云
○八卦纳甲图