之凶实有享祀之利征凶亦无咎也
象曰困于酒食中有庆也
得中故有庆
六三困于石据于蒺藜入于其宫不见其妻凶
三亦阴柔而居上下二阳之间前为正兑兑于地为刚卤象石是前进已困于石今居坎上九家易曰坎为蒺藜是退守所据者又为蒺藜坎又为宫坎位已尽互巽为入是为入于其宫坎以离为妻而坎与离反互离之目与互离之妻俱非真象故曰不见其妻此困之至极者
象曰据于蒺藜乘刚也入于其宫不见其妻不祥也
名辱身危死期将至故不祥也
九四来徐徐困于金车吝有终
四应于初下求正应而来曰徐徐者以困故也马氏曰徐徐安行貌巽为进退象徐徐四为兑金初为坎舆四降来初为坎所困故曰困于金车困则有吝而阳刚有为不长受因故有终也
象曰来徐徐志在下也虽不当位有与也
下谓初有与有应也
九五劓刖困于赤绂乃徐有说利用祭祀
五为兑中兑下伏艮为鼻五又为互巽为股兑刑艮鼻为劓兑刑巽股为刖虞氏曰兑为刑既劓且刖困非轻矣然小人之困乃穷而君子之困终亨五以阳居阳位当在否卦则五为乾乾为衣为大赤是为赤绂故曰困于赤绂变乾为兑兑为说是为徐用说兑又为巫巫主祷祝是为祭祀人至于困犹能衣此赤绂容止和说以祀神祇是世途虽困其身而鬼神实歆其德人不克知而天知之君子岂长困哉
象曰劓刖志未得也乃徐有说以中直也利用祭祀受福也
志未得者二阳不应未得九二之坎志也中直者阳刚得位中直自能济困乾为直也祭祀受福是鬼神佑之困而亨也
上六困于葛藟于臲卼曰动悔有悔征吉
上六阴柔亦受困者而吉不与初三同占以卦爻已尽困将解也上应三三为互巽虞氏曰巽为葛藟故曰困于葛藟也既已受困便不能安臲卼固宜臲卼不安貌夫人惟安于困中斯已耳倘动生悔心则悔已有于己悔既有矣则思前征不坐守则出乎困而得吉矣
象曰困于葛藟未当也动悔有悔吉行也
行征也行则不为葛藟所困矣
○井
【 巽下坎上中互离兑】
泰 井为三阳三阴卦自泰来荀氏曰此本泰卦阳往居五阴来在下虞氏曰泰初之五也
井改邑不改井无丧无得往来井井汔至亦未繘井羸其瓶凶
巽下坎上卦名曰井邑为居井之地邑改而井不改卦自泰来泰初易五原无所丧泰五易初亦无所得无所得丧而犹上下往来者往为井来亦为井也汲水之具为繘繘绠也汲水之器为瓶瓶雝?缶也倘于汲水之时繘尚未尽而瓶忽羸败则失井水养人之义故曰凶
彖曰巽乎水而上水井井养而不穷也改邑不改井乃以刚中也汔至亦未繘井未有功也羸其瓶是以凶也
卦之所以名井者坎为水巽为木巽木取坎水郑氏所云桔槔是也故象井盖井自泰来以乾之初易坤之五坤为邑是为改邑坤为地坎为水坤地成坎坎中有水乾初之刚往居坎中水得坎中是为不改井初为阳位五亦阳位泰初居五仍是以阳居阳阳原无丧泰坤之五下降来初阴在五为失位阴在初亦为失位阴亦无得无丧无得而往来如此者初阳往五往始变坤为坎往原为井五阴来初阴来成巽坎中之水惟巽木能出之来亦为井也然井水之出必需于瓶而瓶之取水又需于繘巽为绳互离为瓶离为大腹中虚故象瓶用绳系瓶以取井水几至井口而绳未尽上逢互兑兑为毁折绳弱失瓶瓶失则失井水养人之义故凶汔几也绳弱不胜瓶故几至井口绳弱瓶羸而失水也
象曰木上有水井君子以劳民劝相
木上取水井之象也井水有利宜凿之浚之如民与相有功宜劳之劝之泰坤变坎坤为民坎为劳故曰劳民泰乾变巽乾为君称相巽为令称劝故曰劝相
初六井泥不食旧井无禽
初为井下井下惟泥泥岂可食初自泰之五来泰之初阳上往居五故卦名井是五坎为新井而初为坎旧居之所乃旧井也新井在上为水旧井在下为泥如此井泥非惟人不之食即飞鸟亦无至者水禽亦无是无水也虞氏曰离为飞鸟四为互离初四两阴不应故曰无禽此井之不能养人者
象曰井泥不食下也旧井无禽时舍也
九二井谷射鲋瓮敝漏
初为井泥二在初上则有水矣然位尚卑下如井泉之在山谷无人汲取仅有鲋鱼往来穿射鲋鱼名鲫也惟喜偎泥山涧水中多有之虞氏曰巽为谷为鱼故云井谷射鲋夫二为正巽前应互离互兑离为瓮瓮遇兑毁则瓮敝矣瓮敝水漏人将何食二有水不能养人亦与初不相远耳
象曰井谷射鲋无与也
九三井渫不食为我心恻可用汲王明并受其福
三为井中向氏曰渫浚治去浊泥也井渫自足养人而未及互兑之口水未出井故曰不食渫固可食而人不之食是有代为我恻者我三也恻之不已于是又默思曰此井乃可用汲取者三至五为互离五君为王离为明倘得王明则众并受井渫之福盖求之甚殷矣
象曰井渫不食行恻也求王明受福也
行恻者行人代为恻也受福者受井水之养也
六四井甃无咎
四为互兑之口是修治井口以待汲者甃井壁也干氏曰以砖垒井曰甃四在泰为坤今变为坎坤土和坎水