消冰到底全无着落。
未知月娘母子后来作何结果，且听下回分解。
第六回 望乡台西门庆思家 酆都城武大郎告状
《北邙行》
洛阳北门北邙道，丧车辚辚入秋草。
车前齐唱薤露歌，高坟新起日莪莪。
朝朝暮暮人送葬，洛阳城中人更多。
千金立碑高百尺，终作谁家柱下石。
山头松柏半无主，地下白骨多于土。
寒食家家送纸钱，乌鸦作巢衔上树。
人居朝市不知愁，请君暂向北邙游。
这首歌是唐人张籍所作。专叹这人命无常，繁华难久。三九大老，貂冠紫缓，几年间一梦黄粱；二八佳人，花面蛾眉，顷刻时一堆白骨。此话人人俱解，个个还明。古人云：“祸福无门惟人自召。”此等言语，分明是劝善恶。那圣贤天性慈祥，不肯为非作恶。那恶人天性奸贪，百计害人，那肯信这迂阔无凭的话。他说道：“我心里害人的事，机巧深藏，鬼神那里测度，暗室亏心，鬼神那里得见。这四海九州，多少人烟？若是鬼神处处察记，也有及不到的。况人命一定，我该享这些富贵。一似天教我下来行这些恶的一般。那些官禄钱财，女色宅产，俱是他该送来与我享用的。就取之不义，亦是当然。况人一死，那口气散了，那里有甚形质。那有死鬼，还来索报的理。这因果的话头，不过假此骗人施舍罢了。过了百十年的事，还有人对证不成？所以往古来今，满天地间，俱是这个疑心。又有那七情八欲，六贼相引，以此任意贪淫。那儒者读书，自说明理，疑心更多。又作无鬼论以避邪说，反把圣人敬鬼神而远之一句，不曾渗透。所以就有亲见死者托梦，病人见鬼等等现象，又道是游魂习念，结成幻境，到底不肯信鬼神。所以佛说众生好度人难度。只此疑心，误却死生大事。今日就《金瓶梅》说这些感应。难道做书的亲见不成？那华严经说：“有花有果，有冤有报，如影随形”佛法真实不虚。又说不可思议，正为世人小小聪明，反戒疑惑。因此把西门庆死后光景，说与话人现眼。
闲话休题。再归正传。却说西门庆死后，茫茫荡荡，魂如飞絮，魄似游丝。随着两个鬼使，领许多人，在衙门前伺候。也有酒店面店，各样杂货，银钱铺面。往往来来，与阳世一般。见了城隍，和县官一样。冠带公座，升堂已毕。鬼使持牌领进，众人跪在阶下。那西门庆心凶胆大，在提刑衙门做了几年官，还指望以官礼相待。谁想这城隍两样点名：一边是命限自终的无罪之人，点名起去了；一边是阳世为恶，阴司被告的人，点名已毕，换上长枷大锁。把西门庆穿的衣帽，一时剥得赤条条，真如饿鬼相似。也不审刑，也不问事。只见起了一路长批发解，一似别有大衙门去审一般。出到二门，见有些死去亲戚朋友，也来问说道：几时来的？才待让进饭店里去，忽然人丛中出来一个人，跑上前来一把揪住西门庆好打。你道这鬼是谁？但见：
戴一顶嵌珠子的圆帽，穿一双皂熟皮的朝靴。黄面无须，嘴下绉纹如挂线。细声低语，人家说话似家婆。牙牌旧写内官衔，鸾库新充东岳使。
这个人走上前来，把西门庆踩住。早有跟随牵马的家人五七个，上前用马鞭大棍打起。后有一人飞奔前来，走的披头散发，只教休要放了奸贼。和众人们一顿砖头石块，打的西门庆鼻口出血。没人上前劝一声。你道是谁？原来是花太监，领着侄子花子虚。知道西门庆已死，这里等他报仇。那花太监因死后又做了东岳帝君管鸾驾的太监，谁敢劝他。打了一回，说到上司已是告的久了，等审了再讲。气冲冲的去了。这西门庆带的些钱钞，俱被一群饿鬼抢去，凄凄惶惶，只得跟着鬼使上路。
原来不是前番走的路，却是高山峻岭，怪树阴林，但见：
阴风吹面，冷雾迷空。冷飕飕黑路白沙，密匝匝荆针刺。眼朦胧心下明白，却似半醒半醉；步艰难脚不沾地，如过万岭千山。听了些怪哭神嚎，尽悔从前作过事；见了些非刑重拷，相逢无语各分途。黄泉路上少人家，黑水河边多蛇狗。
这阴司没有日月星晨，不知早晚昼夜，一味里黑茫茫。似那五更月黑天气，略见些人影。似有似无，及至近前，又不见了。西门庆一路行来，都是凶神恶鬼，在黄风黑露里。带的这些死人，沿山攀岭密密层层，也不知有几百万。老的少的，男子妇人，尼僧和尚，和那官员武将，吏卒倡优。也有绑锁的，空行的，骑马的，坐轿的，无般不有。比阳世活人还多，不计其数。难道阴司这些的鬼，俱往何处发放？有诗叹曰：
生莫贪欢死莫哀，往来昼夜几轮回。若言死者无生来，何事泉台去不回。
那西门庆跟随鬼使，往东北而去。不计日夜，早到泰山东岳神州地方。就如那京城一般。西门庆进的城来，但见这些官员人等，乘车骑马、挨肩擦背、贫富贵贱、哀乐千端，与王城一样。只是受罪人多，享福人少。铁锁铜鞭，押解着枷索的罪人，何止千百起。都是山东河南，两京两浙，十三省并五州外国。形状不同，俱在此投文发放。那西门庆到此，那得不怕。大凡这人的良心，是生死不灭的。就想起生前那些事来，今日如何瞒得过？那蔡太师的力