次，王天禄、周鋐各记过二十八次，汪学金记过三十六次，李斯咏、胡予襄各记过三十二次，裴谦、王坦修、励守谦、刘源溥、李镕各记过三十次，郭祚炽记过二十八次，许兆椿、吴省兰、洪其绅各记过二十六次，朱绂、秦瀛各记过二十四次，季学锦、严福、朱攸各记过二十二次，吴翼成、陈昌齐、程琰、雷纯、钱樾各记过二十次，王庆长、缪晋、张志枫各记过十八次，孙希旦、周厚辕各记过十六次，刘图南、温常绶、曹锡龄各记过十四次，江涟、王念孙、陈木、张九坛、【真按：当作镡字，前均作张九镡！】翟槐、方大川各记过十二次，潘曾起、萧广运、庄通敏、牛稔文、蔡廷衡、莫瞻菉各记过十次，祝堃、李鼎元、叶兰、刘汝謩、杨世纶、胡敏、汪镛、祖之望、章宗瀛各记过八次，罗修源，吴锡麒、于鼎、邱庭漋、张慎和、沈凤辉、康仪钧各记过六次，马犹龙、董联瑴、何循、沈培、李岩、顾宗泰、潘绍观、张焘、邱桂山，汪（上旦下永）、罗国俊、闵思毅各记过四次，沈琨，赵怀玉、邵志望、徐秉敬、王中地、孙玉庭、周炎、祁韵士、何西泰、郭晋、戴联奎、刘英、罗万选、闵惇大、施培应、吕云栋、戴衢亨、宋镕、王春煦、李鼎元、朱依鲁、蒋予蒲、周琼、孙球、吴典、金光悌各记过二次。
再，三通馆呈进之《续通典》，其书内错误亦经奏明，照四库全书之例分别记过。臣等详加稽核，查有吴典记过十八次，李潢记过十七次，徐准记过十四次，苏青鳌、秦泉各记过八次，曾燠、王春煦各记过七次，汪如洋、吴锡麒、翟槐各记过六次，励守谦记过五次，何循、屈为鼎、程昌期各记过四次，刘汝謩、汪镛、许烺、甘立猷各记过二次。
所有四库全书馆并三通馆记过各员，均应交部照例察议。谨奏。
乾隆四十九年八月十四日奉旨：知道了。钦此。（军机处上谕档） 一○四三 礼部为知照大学士等遵旨会议历代帝王祀典事致稽察房移会（附黏单）
乾隆四十九年八月
礼部为遵旨议奏事。
祠祭司案呈，乾隆四十九年七月三十日内阁抄出大学士、九卿会议历代帝王祀典一折，于乾隆四十九年七月二十七日发报具奏，二十八日奉旨：据大学士、九卿等会议增祀两晋、元魏、前后五代各帝王一折，并声请唐宪宗、金哀宗应否一体增祀等语。宪宗处唐中叶，各镇节度凭陵跋扈，僭叛不臣，宪宗命将专征，削平淮西，厥功颇伟，在有唐一代中，尚属英主。其末年被弒，系祸变猝乘，与荒乱失德、招变致衅者不同。至金哀宗处衰弱之时，国势已不可问。推其致败之由，实因熙宗海陵滛虐阶厉，哀宗自缢殉国，与明之愍帝事同一例，自应一体增祀。余俱着照所议行。钦此。钦遵。到部。相应抄录原奏并清单，移会稽察房可也。须至移会者。
计黏单一纸。
右移会稽察房。
附 黏单
大学士伍弥泰等奏遵议历代帝王祀典折
大学士 伯臣伍<弥泰>等谨奏，为遵旨议奏事。
乾隆四十九年七月初十日内阁抄出奉上谕：朕因览四库全书内《大清通礼》一书，所列庙祀历代帝王位号，乃依旧《会典》所定，有所弗惬于心。敬忆《皇祖实录》有勅议增祀之识，令查取礼部原议红本，则系康熙六十一年十一月内具题。尔时诸臣不能仰体圣怀，详细讨论，未免因陋就简。皇祖谕旨：以凡帝王曾在位者，除无道被弒亡国之主，此外尽应入庙，卽一、二年者，亦应崇祀。煌煌圣训，至大至公。上自羲轩，下至胜国，其间圣作明述之君，守文继体之主，无不馨香妥侑，不特书生臆论，无能仰喻高深，卽历代以来，升歆议礼，未有正大光明若此者也。乃会议疏内声明，偏安亡弒不入祀典，而仍入辽、金二朝，不入东西晋、元魏、前后五代，未免意有偏向。视若仰承圣意，而实显与圣谕相背。朕意若谓南北朝偏安不入正统，则辽、金得国亦未奄有中原，何以一登一黜，适足启后人之訾议。卽因东西晋、前后五朝，有因篡得国，摈而不列，如操、丕不得为正统之例，殊不知三国时正统在昭烈，故虽以陈寿《三国志》之尊魏抑蜀，而卒不能夺万世之公评。至司马氏篡窃以还，南朝神器数易，如宋武帝崛起丹徒，手移晋祚，自不能掩其篡夺之罪。其它虽祖宗得国不正，而子孙能继绪承休，卽为守文中主，亦不可概从缺略。况自汉昭烈以至唐高祖，统一区夏，【真按：断句有误，统一区夏之主词乃唐高祖也.云何以逗号断之.前文原件不误. 】时之相去三百余年，其间英毅之辟，节俭之主，史不绝书，又安可置而不论？至于后五代如朱温以及郭威，或起自寇窃，或身为叛臣，五十余年，更易数姓，中华统绪，不绝如线。然周世宗承藉郭氏余业，凭有疆域，尚不失为令主。此而概不列入，则东西晋、前后五代数百年间创守各主祀典缺如，何以协千秋公论？他若元魏，雄据河北，地广势强，太武、道武勤思政理，讲学兴农，亦可为偏安英主，并当量入祀典，以示表章（彰）。朕前命馆臣录存杨维祯《正统辨》，论内详晰宣论，【真按：前文本作谕内详晰宣论，应有讹字！】以维祯所辨，正统在宋，不在辽、金之说为是。所以存春秋纲目之义，见人心天命之攸归。且检阅孙承泽《春明梦余录》，所载明代崇祀