疑指少数民族，“长公”似为夷族下级头目之称。
〔五〕 “急宜去”，此句聚珍本作“急从此去”，范晔后汉书赵孝传附魏谭传同。
〔六〕 “常”，聚珍本作“尝”。按二字通。
〔七〕 “生”，聚珍本作“存”。
倪萌
倪萌，〔一〕字子明，齐国临淄人也。仁孝敦笃，不好荣贵，常勤身田农。遭岁仓卒，兵革并起，人民馁饿相啖，与兄俱出城采蔬，为赤眉贼所得，欲杀啖之。萌诣贼叩头言：〔二〕“兄年老羸瘠，不如萌肥健，愿代兄。”贼义而不啖，命归求豆来赎兄。〔三〕萌归不能得豆，复自缚诣贼，贼遂放之。〔四〕初学记卷一七
〔一〕 “倪萌”，范晔后汉书卷三九赵孝传后附载其事。“倪”字范书作“儿”，二字同。
〔二〕 “萌”，此字原无，姚本、聚珍本同。御览卷三七八、卷八四一引有，今据增补。
〔三〕 “命归求豆来赎兄”，此下诸句原无，聚珍本有，御览卷八四一引亦有，今据增补。
〔四〕 “贼遂放之”，此条续编珠卷一亦引，字句与初学记卷一七引同。
王琳
汝南王琳字巨尉，〔一〕年十余，丧父母，遭大乱，百姓奔逃，唯琳兄弟独守冢庐。〔二〕弟季出，遇赤眉贼，将为哺。琳自缚，请先季死，贼矜而放之。类聚卷二一
〔一〕 “汝南王琳字巨尉”，此句原仅有“王琳”二字，聚珍本有“汝南”、“字巨尉”五字，御览卷四一六、卷四二０引同，今据增补。王琳，范晔后汉书卷三九赵孝传后附载其事。
〔二〕 “冢”，原作“家”，聚珍本作“冢”。按“冢”字是，范晔后汉书赵孝传后载王琳事云：“琳兄弟独守冢庐，号泣不绝。”“冢”与“冢”，二字同。
淳于恭
淳于恭以谦俭推让为节，〔一〕家有山田橡树，人有盗取之者，恭助为收拾。载之归，乃知是恭。其盗还橡，〔二〕恭不受。〔三〕类聚卷二一 淳于恭，字孟孙，北海淳于人。以谦俭推让为节，人有刈恭禾者，〔四〕恭见之，〔五〕念其愧，因伏草中，至去乃起。恭家井在门外，上有盆，邻里牧牛儿争饮牛。〔六〕恭恶其争，多置器其上，〔七〕为预汲水满之。小儿复争，恭各语其家父母，父母乃禁怒之，里落皆化而不争。御览卷四０三
淳于恭养兄崇孤儿，教诲学问，时不如意辄呼责，〔八〕数以捶自击其胫，欲以感之。儿惭负，不敢复有过。〔九〕御览卷五一二
〔一〕 “淳于恭”，姓淳于，名恭。范晔后汉书卷三九有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷三。
〔二〕 “橡”，亦称橡子，即栎实，可食。范晔后汉书李恂传记载，恂免官后，“徙新安关下，拾橡实以自资”。
〔三〕 “恭不受”，此句下原有“人又有盗刈恭禾者，恭见之，念其愧，因伏草中，至去乃起”数句，为避免与下条重出，今删去。此条御览卷四二四、卷四九一亦引，文字大同小异。
〔四〕 “者”，原无，姚本、聚珍本有，类聚卷八五，御览卷四二四、卷四九一引亦有此字，今据增补。
〔五〕 “恭”，原无，姚本、聚珍本有，类聚卷八五，御览卷四二四、卷四九一、卷八三九引亦有此字，今据增补。
〔六〕 “儿”，聚珍本作“而”，误。
〔七〕 “多置器其上”，事类赋卷八引云：“淳于恭家井在门所，邻儿饮牛，恭恶不净，多置器在井上。”字句多所删改。
〔八〕 “呼”，原作“平”，于此无义，必是误字。聚珍本作“呼”，当是。“呼”字残破，舛误为“平”。今依聚珍本校正。
〔九〕 “不敢复有过”，此条聚珍本置于上条“至去乃起”句下。按以上三条记述了淳于恭的四件事情，一为恭助盗橡者，二为伏草中不见盗禾者，三为置器井旁，不令牧牛儿争，这些举动使得“里落皆化而不争”。四为教诲兄子事，与以上三事不为一类，在东观汉记中，教诲兄子事当在以上三事之后。范晔后汉书淳于恭传云：恭“家有山田果树，人或侵盗，辄助为收采。又见偷刈禾者，恭念其愧，因伏草中，盗去乃起，里落化之。王莽末，岁饥兵起，恭兄崇将为盗所亨，恭请代，得俱免。后崇卒，恭养孤幼，教诲学问，有不如法，辄反用杖自箠，以感悟之，儿惭而改过”。由此也可看出，“里落化之”以上为一类内容，以下为另一类内容。东观汉记所记恭教诲兄子事当序在“里落皆化而不争”句后，聚珍本连缀于第三事之前，舛乱失次。
江革
江革，〔一〕字次翁，〔二〕客东海下邳，佣赁以养父母。下邳知其孝，市买辄与好善者，〔三〕虽无钱，任贳与之。御览卷八二七