宗正”，此句下姚本、聚珍本尚有“数荐达名士承宫、郇恁等”一句。范晔后汉书刘平传有此句，疑聚珍本据范书增补。此条初学记卷一二、御览卷二三０、合璧事类后集卷二三、翰苑新书卷二二亦引，文字略同。又六帖卷七五、卷七七亦引，“宗正”二字皆误为“祭酒”。
赵孝
赵孝父为田禾将军，〔一〕孝尝从长安来，欲止亭。亭长难之，言有贵客过，扫洒，不欲秽污地，良久乃听止。吏因问曰：“田禾将军子从长安来何时发？〔二〕几日至？”孝曰：“寻到矣。”御览卷一九四 赵孝为郎，每告归，往来常白衣步担，过道上邮亭，但称书生，寄止于亭门塾。〔三〕御览卷一八五
赵孝，字长平，沛国蕲人。王莽时，天下乱，人相食，孝弟礼为饿贼所得，孝闻，即自缚诣贼，曰：“礼久饿羸瘦，不如孝肥。”饿贼大惊，并放之。〔四〕初学记卷一七
赵孝，字长平，建武初，天下新定，谷食尚少，孝得谷，炊将熟，〔五〕令弟礼夫妻使出，〔六〕比还，孝夫妻共茹蔬菜，〔七〕礼夫妻来归，告言已食，辄独饭之。积久，礼心怪疑，后掩伺见之，亦不肯复出，〔八〕遂共蔬食，兄弟怡怡，乡里归德。〔九〕御览卷八四七
〔一〕 “赵孝”，范晔后汉书卷三九有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷二、华峤后汉书卷一。袁宏后汉纪卷九亦略载其事。“田禾将军”，王莽时置此将军，掌管北边屯田之事。
〔二〕 “田禾将军”，原脱“禾”字，今据上文增补。
〔三〕 “寄止于亭门塾”，以上两条聚珍本作“赵孝，字长平，沛国蕲人，父为田禾将军。孝为郎，归告，每往来，常白衣步担。尝从长安来，过直上邮亭，亭长难之，告有贵客过，洒扫”。其下“不欲秽污地”云云诸句与御览卷一九四引同，而“田禾将军子”句“禾”字未脱。
〔四〕 “并放之”，此条类聚卷二一、续编珠卷一亦引，字句大同小异。
〔五〕 “将”，原脱，姚本、聚珍本有，书钞卷一四三，初学记卷一七，御览卷四一六、卷五一五、卷八三七引皆有此字，今据增补。
〔六〕 “使出”，姚本、初学记卷一七引同，御览卷四一六、卷五一五、卷八三七引皆无“使”字。聚珍本作“俱出外”，类林卷一引同。
〔七〕 “比还，孝夫妻共茹蔬菜”，此下五句聚珍本作“孝夫妇共蔬食，比礼夫妻归，即曰‘我已食讫’，以谷饭独与之”。姚本和初学记卷一七、御览卷八三七引与御览卷八四七引同，惟“茹蔬菜”三字作“蔬食茹菜”。按“蔬食茹菜”四字当为原书旧貌，书钞卷一四三引东观汉记赵孝事，标目即作“蔬食茹菜”。又御览卷四一六、卷五一五引各句次序亦与御览卷八四七引同，只是个别文字歧异。
〔八〕 “亦不肯复出”，“肯复”二字原作“肯后”，御览卷八三七引作“复肯”，可知“肯后”乃“肯复”之讹，今改正。此句聚珍本和御览卷五一五引作“亦不肯食”，御览卷四一六引同，惟无“亦”字。
〔九〕 “乡里归德”，此条陈禹谟刻本书钞卷一四三引作“赵孝，字长平，建武初，天下新定，谷食贵。孝得谷，炊将熟，时弟他出，至莫始回，孝待之同饭，虽蔬食茹菜，兄弟怡怡”。所述与他处所引略有不同。此句下聚珍本尚有以下一段文字：“孝辟太尉府，显宗闻其行，官至长乐卫尉，弟礼为御史中丞。帝嘉其笃行，宠异之，诏礼十日就长乐卫尉府，太官送供具，相对尽欢。数年，礼卒，令孝从官属送丧归也。”此段文字不知从何书辑出，范晔后汉书赵孝传、书钞卷五三引华峤后汉书、袁宏后汉纪卷九亦载有相类内容，字句间有异同。
魏谭
魏谭，〔一〕字少闻，〔二〕王莽末，政乱，盗贼起，人民相食。谭为夷所得，〔三〕等辈数十皆缚束，当稍就啖。见谭貌谨敕，独放，令主炊养。有夷长公哀谭，〔四〕谓曰：“汝曹皆当以次死，哀纵汝，急宜去。”〔五〕谭不肯去，叩头曰：“我常为诸君主炊养，〔六〕食馨肉肌香，余皆菜食，羸瘦，肉腥臊不可食，愿先等辈死。”长公义之，即相谓此儿有义，可哀纵也。贼遂皆放之，数十人皆得脱。御览卷四二０ 魏谭有一孤兄子，年一二岁，常自养视，遭饥馑，分升合以相生活。〔七〕谭时有一女，生裁数月，念无谷食，终不能两全，弃其女，养活兄子，州郡高其义。御览卷五一二
〔一〕 “魏谭”，范晔后汉书卷三九赵孝传附有魏谭传。
〔二〕 “少闻”，聚珍本作“少间”，范晔后汉书赵孝传附魏谭传作“少闲”。按“间”与“闲”，二字同。此下聚珍本有“琅邪人”一句。
〔三〕 “夷”，聚珍本作“贼”，下同。
〔四〕 “夷长公”，范晔后汉书赵孝传附魏谭传云：“贼有夷长公。”李贤注：“夷，姓也。”按“夷”