日坤生震兑干干生巽艮坤者坤生震卦而为初五日直符次生兑卦而为中五日直符又生干卦而为末五日直符太阳立十五日圆满于甲上鼎中金液亦盛盖随卦后而也干生巽卦而为初五日直符次生艮卦而为中五日直符又生坤卦而为末五日直符太阴立十五日光尽于东北艮乡鼎中金液盛实亦随卦后而成也乾坤自相生灭为三十日一月之候也参同契曰七八数十五九六亦相当四者合三十阳气索灭藏是也八卦布列曜运移不失中者如上八卦布列于一月三十日中运动阳火阴符一一辏归神室之内为大丹金液之变化参同契曰八卦布列曜运移不失中是也
臣道疏曰人之一身亦体天地其中阴阳升降亦与造化之符契但以六欲七情发之于外而精气耗损于内终日汨汨不知省觉也能知此道随顺阴阳恬淡守素则天地外交而身中内合一一皆应其升降若少思虑无戕贼亦自然延年矣况安炉立鼎法象天地召日月之至精引阴阳之和气成神药而服之安得不为仙哉造金液者须知乾坤八卦约一月三十日行度之数日行一度而月行十三度虽一月一终终而同宫谓之合朔日行三十度月行三百九十五度s十二月再与日合于斗宿之上为冬至之日也故至人以日月躔度之数为一月运火之期前十五日震兑干主之后十五日巽艮坤主之坎离定位阳火阴符随时进退皆依约爻象也
调火六十日章第十八
调火六十日变化自为证神室有所象鸡子为形容五岳峙潜洞际会有枢辖
臣道注曰调火六十日变化自为证者元精在鼎中难G其状如一月数终开鼎视之或金华降少玉液结迟乃阴符阳火有太过不及之患再须一月运行结丹之火候也故元精在鼎中受外来符火一一变化难G其状以十二时爻象火候即知其动静沉浮参同契曰元精渺难G推度效符征是也神室有所象鸡子为形容者古之至人仰观天象俯察地理效乾坤而立神室类鸡子而法形容虚中一寸以安灵汞参同契曰居则观其象准拟其形容是也五岳峙潜洞际会有枢辖者地上灵山分为五岳其中皆相潜通古人立表以为象
制坛炉鼎灶符合玄法委曲相通而使火气通达无所凝滞若火候散于外则吉凶生于内参同契曰立表以为范占候定吉凶是也
臣道疏曰天地未分象若鸡子天地既分阳火升于上而轻清之气结而为天阴水沉于下而重浊之气结而为地是谓天地定位也神室者上釜为天下釜为地两釜相合其形若鸡子中虚寸余是谓神室定位也天地交则水中生火而升火中生水而降相交于真土之内而生药物神室交则火自坎生水自离降相交于戊巳之内而生灵汞玄妙神秘亦可知也
发火初温微章第十九
发火初温微亦如爻动时上戴黄金精下负坤元形中和流素津参合考三才干动应三光坤静含阳气
臣道注曰发火初温微亦如爻动时者凡神丹起火皆依约爻象与十二月同为消息如地雷复卦主冬至之令下一爻变为阳子时之爻也于此时发火未甚有力但温温然是谓柔火以应复卦下一阳爻初生之候也参同契曰发号顺节令勿失爻动时是也上戴黄金精下负坤元形者黄金乃干天也上釜也坤元乃坤地也下釜也二釜相合而为神室也参同契曰上察河图文下叙地形流是也中和流素津参合考三才者既神室有位则素津灵汞生于其中矣中宫之灵亦喻人心神之所居也故天地人全则万物名焉金木作焉参同契曰中稽于人心参合考三才是也干动应三光坤静含阳气者干天也日也火也干元运动而水火之精便生于空器之中而作金液也坤地也月也水也坤元静居而月水金之精和合太阳流珠而又包裹不致飞走也参同契曰动则依卦变静则循彖辞乾坤用施行天地然后治可不谨之乎是也
臣道疏曰日为离位在南方居丙丁之中火之正位也日又含火火又变体成汞故曰汞生于日汞者阳也谓之阳魂也离卦二阳一阴以巳土为其神又是坤之中女日又用巳土为其光巳者阴位也故以其象配离卦又为日中之光含其玄色为朱从青变赤故为朱砂也月属坎位在北方居壬癸之中水之正位也月又含水又变体成金故云金生于月金者阴也谓之阴魄也坎卦二阴一阳以戊土为其神又是干之中男月又用戊土为其精戊土者阳位也故以其象配坎卦又为月中之精含其素色为\从白变\故为\铅也汞含离气以应阴爻之位汞之一物非世间水银及朱砂等物本生于太阳之内离名曰水神是谓真汞也铅含坎气以应阳爻之位铅之一物非嘉州咸铅及诸岩间所生者本生于太阴之中坎名曰白金是谓真铅也铅分为二二仪神室也汞生于一一气玄液也以象三才为天地人也
卷下
神室先施行章第二十
神室先施行金丹然后成可不坚乎炼化之气包裹飞凝开阖灵跸Ｒ闹府造化泉窟
臣道注曰神室先施行金丹然后成者既立神室而得其法则金液有必成之理也可不坚乎炼化之气包裹飞凝者炼丹之士必须先坚备鼎器使其中灵汞结凝不得飞走方可成丹也开阖灵跸Ｒ闹府造化泉窟者神室有上下之釜开则为二阖则为一其中虚空水火才交神物便生故号希夷白金为丹而生水银号曰金液此丹之府库窟穴也
臣道疏曰北方之水生成白金谓之真铅乃至阴之精包含阳和随混沌分判之气各归一元古之至人法象天地生成之道还阳和之气于真铅之