见，人饵之。故曰：吾无从知之，惟无为可以规之。”
一曰：申子曰：“慎而言也，人且知女；慎而行也，人且随女。而有知见也，人且匿女；而无知见也，人且意女。女有知也，人且臧女；女无知也，人且行女故曰：惟无为可以规之。”
田子方问唐易鞠曰：“弋者何慎"对曰“鸟以数百目视子，子以二目御之，子谨周子廪。”田子方曰：“善。子加之弋，我加之国。”郑长者闻之曰：“田子方知欲为禀，而未得所以为禀。夫虚无无见者，禀见。”
一曰：齐宣王问弋于唐易子曰：“弋者奚贵”唐易子曰：“在于谨禀。”王曰：“何谓谨禀”对曰：“鸟以数十目视人，人以二目视鸟，奈何不谨禀也故曰‘在于谨禀’也。”王曰：“然则为天下何以为此禀今人主以二目视一国，一国以万目视人主，将何以自为廪乎”对曰：“郑长者有言曰：‘夫虚静无为而无见也。’其可以为此禀乎!”
国羊重于郑君，闻君之恶已也，侍饮，因先谓君曰：“臣适不幸而有过，原君幸而告之。臣请变更，则臣免死罪矣。”
客有说韩宣王，宣王说而太息。左右引王之说之以先告客以为德。
靖郭君之相齐也，王后死，未知所置，乃献玉珥以知之。
一曰：薛公相齐，齐威王夫人死，中有十孺子皆贵于王，薛公欲知王所欲立，而请置一人以为夫人。王听之，则是说行于王，而重于置夫人也；王不听，是说不行，而轻于置夫人也。欲先知王之所欲置以劝王置之，于是为十玉珥而美其一而献之。王以赋士孺子。明日坐，视美珥之所在而劝王以为夫人。
甘茂相春惠王，惠王爱公孙衍，与之闲有所言，曰：“寡人将相子。”甘茂之吏道穴闻之，以告甘茂。甘茂入见王，曰：“王得贤相，臣敢再拜贺。”王曰：“寡人托国于子，安更得贤相”对曰：“将相犀首。”王曰：“子安闻之”对曰：“犀首告臣。”王怒犀道之泄，乃逐之。
一曰：犀首，天下之善将也，梁王之臣也。秦王欲得之与治天下，犀首曰：“衍其人臣者也，不敢离主之国。”居期年，犀首抵罪于梁王，逃而入秦，秦王甚善之。樗里疾，秦之将也，恐犀首之代之将也，凿穴于王之所常隐语者。俄而王果与犀首计，曰：吾欲攻韩，奚如"犀首曰：“秋可矣。”王曰：“吾欲以国累子，子必勿泄也。”犀首反走再拜曰：“受命。”于是樗是疾也道穴听之矣。郎中皆曰：“兵秋起攻韩，犀首为将。”于是日也，郎中尽知之；于是月也，境内尽知之。王召樗里疾日：“是何匈匈也，何道出”樗里疾曰：“似犀首也。”王曰：“吾无与犀首言也，其犀首何哉？”樗里疾曰：“犀首也羁旅，新抵罪，其心孤，是言自嫁于众。”王曰：“然。”使人召犀首，已逃诸候矣。
堂鸡公谓昭候曰：“今有千金之玉卮，通而无当，可以盛水乎”昭候曰：“不可。”“有瓦器而不漏，可以盛酒乎”昭候曰：“可。”对曰：“夫瓦器，至贱也，不漏，可以盛酒。虽有乎千金之玉卮，至贵而无当，漏，不可盛水，则人孰注浆哉今为人之主而漏其君臣之语，是犹无当之玉卮也。虽有圣智，莫尽其术，为其漏也。”昭候曰：“然。”昭侯闻堂鸡公之言，自此之后，欲发天下之大事，未尝不独寝，恐梦言而使人知其谋也。
一曰：堂鸡公见昭候曰：“今有白玉之卮而无当，有瓦卮而无当。君渴，将何以饮”君曰：“以瓦卮。”堂鸡公曰：“白玉之卮美而君不以饮者，以其无当耶”君曰：“然。”堂鸡公曰：“为人主而漏泄其君臣之语，譬犹玉卮之无当。”堂鸡公每见而出，昭候必独卧，惟恐梦言泄于妻妾。
申子曰：“独视者谓明，独听者为聪。能独断者，故可以为天下主。”
说三
宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，县帜甚高着，然不售，酒酸。怪其故，问其所知，问长者杨倩。倩曰：“汝狗猛耶”曰：“狗猛，则酒何故而不售”曰：“人畏焉。”或令孺子怀钱挈壶瓮而往酤，而狗迓而□之，此酒所以酸而不售也。"夫国亦有狗，有道之士怀其术而欲以明万乘之主，大臣为猛狗迎而□之，此人主之所以蔽肋，而有道之士所以不用也。故桓公问管仲：“治国最奚患”对曰：“最患社鼠矣。”公曰：“何患社鼠哉”对曰：“君亦见夫为社者乎树木而涂之，鼠穿其闲，掘穴托其中。熏之，则恐焚木，灌之，则恐涂□，此社鼠之所以不得也。今人君之左右，出则为势重而收利于民，入则比周而蔽恶于君。内闲主之情以告外，外内为重，诸臣百吏以为富。吏不诛则乱法，诛之则君不安，据而有之，此亦国之社鼠也。”故人臣执柄而擅禁，明为已者必利，而不为已者必害，此亦猛狗也。夫大臣为猛狗而□有道之士矣，左右又为社鼠而间主之情，人主不觉。如此，主焉得无壅，国焉得无亡乎
一曰：宋之酤酒者有庄氏者，其酒常美。或使仆往酤庄氏之酒，其狗□人，使者不敢往，乃酤佗家之酒。问曰：“何为不酤庄氏之酒”对曰：“今日庄氏之酒酸