子婴而得天下楚不仁暴物杀子婴而失天下是知履仁为兴国之本故可履之孔圣云仁者爱人亦曰好生恶杀为仁爱人利物为仁克己复礼为仁慈惠恻隐为仁赏善罚恶拯溺救危皆仁人之履也士有杀身以成仁亡命以成仁设食于翳桑板筑于危径或救黄雀或放白龟惠［阙］于伤蛇探喉于鲠虎博施无倦惠爱有方春不伐树覆巢夏不燎田伤禾秋赈孤恤寡冬覆盖伏藏君子顺时履仁而行仁功着矣易曰天地之大栽簧圣人之大曰位又曰君子体仁足以长人唯圣贤履之无倦而已
履义
素履子曰理财正辞禁民为非曰义所以义者不竞于物而物自归之孔子曰义然后取人不厌其取昔周太王之太子曰泰伯太王有疾泰伯义j其位乃为父采药而不返后季立封泰伯于姨煊幸灞啬苋媚苋帽啬芎屯跽呗囊迦帽啬芎托万邦赏善罚恶立功立事以义除不义昔者桀惑于喜亡义而丧枣好妲己失义而害忠贤周幽王宠褒姒乖义而失诸侯晋献公悦骊姬而终失义于世子郑庄姜宠过致叔不悌涓疾贤死为不义之友罗敷沉河鲁胡永为乖义之夫三闾溺于汨罗楚怀王为不义之主子胥得浣沙女终成守义之贤士有触槐刎颈熏目漆身之义管鲍陈雷立义名标前史是知义不可不履而不可乖孔子云不义而富且贵于我如浮云先圣贱不义也若不义而死舍义而生则浪生死矣是不贤也能义和骨肉昆弟所在以义履之有何争哉故君子义以为质履而行之国无乖矣
履智
素履子曰夫智者五行之运水以润下为灾且阅甭俏能智不能虑无以为能水不能润无以为允且运流不止智用无滞水混则浊智挠则乱浊则不能鉴乱则不能虑未若止水而能清定智而能明水止智定则清且明矣如水决流不止则浸渍以成弊智用不端则惑乱以招祸矣贤者用智能周万类若夫镜之照物妍丑俱见其中如朗月之当空泉沼皆临其内观照遐迩明辨是非知众之苦辛减已之逸乐齐饱暖于一体虑寒馁于四人故能运智而佐帝王设虑以防奸弊所以子房陈平智周而成商鞅苏秦智讹而S夫有国有家者履智而能明能虑则祸患弗可及也
履信
素履子曰信之为大人所重焉天失信三光不明地失信四时不成人失信五圆恍泄士仔父云大车无r小车无其何以行之哉谓人无信不可行也子贡问政子曰足食足兵民信之矣子贡曰必不得已而去于斯三者何先曰去兵曰必不得已而去于斯二者何先曰去食自古皆有死民无信不立治邦不可失信昔周幽王西患犬戎北患猃狁王与诸侯立信约举烽击则诸侯救至褒姒戏而举之诸侯皆至无隳耸清后戏耳后犬戎逼王城举烽火击召诸侯诸侯皆言妃后戏耳遂不至幽王乃为犬戎所杀此戏而失信之故也故齐桓不遗曹刿之盟晋文舍原以示信俱为霸主诸侯皆从之所以不乖竹马之期不爽虞人之约王者履信则神龟见矣故用人之智去其诈用人之勇去其怒用人之仁去其贪用智者之谋勇者之断仁者之施足以成治矣诈害民信怒害民恩贪害民财三害乱之原也是知可终身而守约不可斯须而失信易云天所助者顺也人所助者信也君子仗忠信而为甲胄履之无爽矣
履礼
素履子曰礼者天地四时之正气人伦三纲之端首在物皆敬于人必周故能定亲E决嫌疑别同异明是非守道立月闹方成教训正俗履之方备决争讼辨是非君臣上下父子兄弟军旅征伐祭祀鬼神履之方成其政教郊天祀地礼之为大经所备焉夫父慈子孝兄良弟悌夫义妇听长惠幼顺君仁臣忠之道礼之本也士唯履之无暂乖失无小大无众寡无敢慢故君子正其衣冠尊其瞻视望之俨然即之也温听其言也厉无欺暗室不愧屋漏明则有礼乐幽则有鬼神是以贤者昏行不变节夜浴不改容唯礼唯敬履之则安失之则危诗曰相鼠有体人而无礼人而无礼胡不遄死易曰藉用白茅礼敬之至也
履乐
素履子曰夫乐者天地四时之和也故律吕调则阴阳和五音调则四时叙是故古昔帝王制礼作乐以化民也是以黄帝曰云门颛顼曰六＜音y＞帝喾曰五英尧曰咸池舜曰大韶禹曰大夏汤曰大C武王曰大武皆八代之乐也用彰其砸悦髌涔故天地四时皆顺从其化夫八声之用乐记曰钟声铿铿以立号号以立横横以立武君子听钟声则思武臣石声nn以立别别以致死君子听磬声则思死封疆之臣丝声哀哀以立廉廉以立志君子听琴瑟之声则思志义之臣竹声滥滥以立信信以严众君子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣鼙鼓之声以立动动以进众君子听鼙之声则思将帅之臣五音之用也五行之音以调正气春之角以其清浊中人之象春气和则角声调乐记曰角乱则忧其民怨也夏之征以其征清事之象也夏气和则征声调乐记曰征乱则哀其事勤也季夏之宫以其严大乐记曰宫乱则荒其君骄也秋之商以其浊中次宫臣之象也秋气和则商声调乐记曰商乱则陂其臣坏也冬之羽以其严清物之象也冬气和则羽声调乐记曰羽乱则危其财匮也此五音八声之用也所以人情不能免也用之祭天地乃天神降地祗升用之祭山川则神鬼飨用之化人则人民和故用得其节则乐行而伦清耳目聪明血气和平移风易俗天下皆用失其节则郑卫之音作桑间濮上之风行所以治世之音安以乐其政和乱世之音怨以怒其政乖亡国之音哀以思其民困又清为君浊为臣清为阳浊为阴清浊不乱君臣和平阴阳顺序贤者听其音而知其治然五帝殊时不相沿乐三王异代不相袭礼至于礼情主敬乐情主和敬之与和万代不易是以礼节之于繁乐节之于过礼繁则乱乐过则淫节乐止淫履之本也