優婆塞戒經云。在家菩薩。若不儲畜錫杖鉢盂僧伽黎供養者。犯失意罪。
昔羅漢比丘。於山巖入定時。有獼猴。將坐具。偏袒右肩合掌。右遶三匝。跪地。比丘出定嘆曰。畜生尚有佛性。比丘即與受三歸五戒。獼猴歡喜舞跳。失足墜岩而死。即生兜率天宮。
隋文帝請經法師。受菩薩戒。而仁慈恭儉。號稱平治。終始如初。
梁武帝築壇禁中。延請釋慧約師。發弘誓願。受菩薩戒。暫屏袞服。著福田衣。當受戒時。有一鶴二孔雀。立階不昇。驅馳不去。至受戒已畢。然後飛騰。此帝王得戒之禎祥也。
四分律云。昔有在家首羅居士。財施已盡。佛勑諸比丘作學家羯磨。其家財寶更增三倍。于時首羅居士偏袒右肩。展尼師壇。脫革屣禮諸比丘足。蒙佛與我作學家羯磨。財寶更勝。諸大德與我解學家羯磨。仍舊至我舍。四事供養。如是三白(云云)。
又大緣經云。以一日一夜出家。二十劫不墮三惡道。又出家功德經云。為出家作留礙。破壞抑制。此人即斷佛種故。諸病集身。猶如大海。現得癩病。死入黑闇地獄。無有出期。爾時大王太子。聞出家功德甚深。普皆發心出家已。弟子問世尊四天下中。無一眾生在家者。俱出家已。衣食從何而得。佛言。不須種植。其地自然。生諸秔米。諸樹自然生諸衣服。三品□衣袈裟鉢具。一切諸天人。供侍給使。若勸一人持律。勝造八萬四千浮圖寶塔。
何以故。當得阿耨多羅三藐三菩提故。
齊鄴東大覺寺釋僧範。姓李。平鄉人也。戒德清高。守禁無虧。常宿他寺。意欲聞戒。至於十五日。說戒之夜。眾議共亭。說戒。乃為法集。有陞座將欲竪義。敘云。竪論法相。深會聖言。布薩甞聞擊椎。為勝忽見一神。形高丈餘。貌甚雄俊。涌聳驚人。來到座前。問竪義者。是何日。答曰。是布薩日。神即以手搨之。拽下座來。委頓垂死。次問上座。問答同前。拽下座死。陵害二三上座已。神還掉臂而出。當時道俗共覩非一。範師既見斯異。
乃自勤力。兼筞大眾。至於一生無敢說欲。縱有病重。不堪勝轝。請僧就病。人所恭敬。說戒闔境僧尼。承斯徵誡。至布薩。亦無虧缺。
普曜經云。若賢人聞是經典。叉手自歸。捨八事懈怠之本。成八功德明勳。何謂為八。一端正好色。二力勢強盛。三眷屬滋茂。四辯才無礙。五即得出家之奧妙。六所行清淨。七得三昧定。八得智慧明無所不照。又阿輸迦王為小兒。以土施佛。得轉輪王。王閻浮提起八萬塔。最後得道。施物至賤。小兒心薄。但佛田妙故。得大果報。當知大福。從良田生。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -09_戒律宗
38-中国撰述诸宗著述部戒律宗-经律戒相布萨轨仪-明-如馨*导航地图-第11页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...