住持於二三日前和會上首知法者三人一人答法二人為五德或有營待隨宜舉行十五日晚維那請行事六人献湯至暮亦習行事 十六日粥堂無日可減鳴槌一下白云。
大德僧听今黑月一日眾僧和合辰時就某處自恣粥罷維那令堂司行者人僕到自恣處洒掃令淨按僧數排蒲團(如說戒坐位)仍具兩蒲團安眾僧前中間擬二五德作法處仍具香花籌水香爐燭瓶等(如說戒式)預備青白草梅束約二三十莖長二尺許隨僧數多少辨之用二箱袱置小卓子上安中間兩柱前又置小机案於住持蒲團側安手爐拂子靜尺(或有云又安一蒲團在住持上肩擬聖僧位鈔中無文不可立也)已上並須維那檢點悉令齊肅時至令直殿人上諸殿堂香灯及令覆首
座住持打起鳴鐘撾皷眾集僧堂前誦聞鐘偈三拜趺坐五人起行事及秉白詞句(並同布薩儀中但秉唱時改說戒二字為自恣耳)秉白至唱籌數竟下為含識聲絕時便云。
各誦律中清淨妙偈(如布薩中)眾念了秉白人且立槌所行事三人亦起散花如上滿堂散之(若據鈔記中謂散花供養三寶況偈中云供養一切諸如來既為供佛事須右遶中間左遶恐準入堂行事須之文 或有律剎三人右遶滿堂散之於理甚當)秉白人舉散花偈(如結界儀中)偈了秉白槌一下梵人作梵(如上)畢更不用舉傳香訖偈但只住持執手爐三捻香(舉云)戒香定香(云云)(如結界儀中)偈了秉白槌一下歸位而坐住持鳴尺二下執拂子叉手揖眾白席(云云)
(如后宣告自恣之意)至說差人中如云西堂(某甲)律師為第一五德座元(某甲)律師為第二五德(某甲)律師答所成法住山(某)謹白鳴尺一下揖答法人其答法人及眾亦當相應交揖然後問和索欲其欲法云。
大德僧听比丘(某甲)我受彼欲自恣彼如法僧事與欲自恣。
准鈔記不須問尼止有通答別答之異若通答者但云自恣羯磨後二五德正秉自恣單白不須問和便作法若別答者乃云差受自恣人白二羯磨後二五德再須問和也住持云差受自恣人白二羯磨大眾同心證明作法(詞語如羯磨經中)白竟問云作白成不(答云)成(羯磨已問云)羯磨成不(答云)成(結詞了問云)結詞成否(答云)結詞成(住持云)作法既成二五德出眾行事 二五德便收具香合問訊離位庠序而出到中間二蒲團所立定一齊問訊分兩邊行上香爐前各三
捻香放香合於机案上退身兩傍出蒲團位問訊展具三拜起對坐少定二人叉手揖之前若通答而第一人云自恣單白羯磨大眾同心證明作法(詞語如羯磨經中問云)作法成否(答云)作法成。
少憩維那點指行事四人出眾前排立一齊問訊每邊二人分東西而上各至草所一人擎箱一人分草住持前當跪授之次者低身授之不可平身拋擲僧各手受即舒開置坐具前地上擬一身所跪之闊(二五德者其草隣位先與敷之庶免臨時怱遽二箱行事兩頭行來中間結絕)。
行草既了放箱元處出香爐前一齊問訊歸位(行事出入使有可觀)二五德却轉身面佛互跪合掌第二人唱云一切僧就草座偏袒右肩胡跪合掌(就草座者為懺罪人不敢在高座非成道坐草也)二五德起身收具兩傍而出第一五德至住持前展具互跪合掌住持進前至草上互跪三陳詞句(如圖中)第二人徐徐至住持下肩對一二人略問訊敷具互跪唱云 從是以下再說自恣 一二人再說訖第一人至次位敷具對三人互跪合掌云。
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