威嚴可畏。儀軌可則。
未來生處。離三惡道。淨土受形。防非止惡。亦言戒是約義。
約束而不放縱。
訓義。
訓教規誡。
復言勒義禁義。
如馬受勒。又如奉王禁敕。靡敢違犯。
並是隨義立名。今言戒者。有律儀戒。定共戒。道共戒。律是遮止。儀是形儀。能止形上諸惡。定是靜攝。入定之時。自然調善。防止諸惡。道是能通。發真以後。自無毀犯。初果耕地。蟲離四寸。道共力也。此二戒法。既是心上勝用。力能發戒。道定與律儀並起。故稱為共。
定共者。心寂則諸惡不行。道共者。心明則羣妄自息。但修道定。戒即圓成。故曰與律儀並起。
若攝律儀。攝善法。攝眾生。此三聚戒。名出方等地持。不通三藏。大士律儀。通止三業。今從身口相顯。皆名律儀也。
戒兼三業。今律儀似偏屬身口者。從相顯也。
攝善者。於律儀上。起大菩提心。能止一切不修善事。勤修諸善。滿菩提願也。
戒以止惡為義。而曰攝善者。即止惡處。眾善奉行。故曰律儀上起菩提心也。
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