問如上所說云何是菩薩破戒。
答曰曇無讖菩薩戒本云略有二事失菩薩戒一捨菩薩願二增上惡心除是二事若捨此身或終不失從是以後所生之處當有此戒增上惡心者所謂妄說人法二空未得為得生大邪見起不信心故犯輕重之垢不生怖畏若有因緣或犯輕重等戒雖暫時破深信因果常生懺悔即不名犯又曇無讖戒本云若菩薩嗔他受著嗔事不體息者犯重垢罪不犯者常欲捨嗔嗔心猶起是名不犯。
問於諸佛誘進門中方便極多省要提携何不勸生安養豈須破戒翻障淨方。
答若生安養教受九品之文上根受戒習禪中下行道念佛眾生根器不等不可守一疑諸大乘起信論明諸佛本意為攝大乘初入信之人恐生惡世難得成就令迴向往生免得退轉若見佛法身易成就法忍此是明文證上品往生如文殊菩薩云如壯士屈伸臂頃上品見佛便證菩薩初地如下第九品聞大乘不信佛戒或只念佛乃至臨終迴向亦得往生十二劫始花開未得見佛漸證小乘格其圓功遲速大隔若受菩薩戒發無上菩提心者已信大乘已受大法中間設破亦兼念佛懺悔助生又得戒威德
力發大乘心力不受戒者亦造惡業只有念佛之力全無戒力及聞大乘法等力約世間論少力且不如多力庶人力不如國王力其但念佛名下品生者臨終難值遇善友皆遇緣差又志力不堅數數間斷惡業深厚善弱難排須是眾緣方能克證故經云非少福眾生而得生彼何如大小俱運權實兼行廣備資糧萬善熏發一心決定可趍蓮臺此論受戒而破者或有頓持或有漸持若但令一門念佛往生則九品虗設上品大乘孤然可棄從上諸佛不合制戒及禪定多聞但說一門以度群品天台教云以八教網撈
人天魚有頓有漸不定秘密藏通別圓如是機接尚不得一且一網孔如何張鳥一士夫如何治國諸佛無有定法故號阿耨菩提機病不同法藥有異醫不專散天不長晴或有聞法悟者或有坐禪悟者或有念經得度或有受戒證真諸佛大意以可度為懷設不可度者說真實法亦不得入若可度者說虗妄法亦得超彼故佛言若以虗妄得度者我亦妄語菩薩修六度萬行如乘死屍過海亦如囚禁廁孔得脫終不定一法是定一法非乃至斥妄謀真捨此取彼並是執縛自繩疑網所籠情見不忘致茲大失三乘十
二分教惟翳我執愚心執盡情亡智生道現故經云眼病見空花除翳不除花妄心執有法遣執不遣法若悟大道圓通之人尚不見一法是何有一法非盡十方世界未有一人成佛亦不見一人作眾生地獄在何方天堂居何處不省愚蒙翳目爭攀空裏之花豈察妄想疑根徒怖暗中之鬼實可怜愍徒自驚嗟吾今依佛語故遵至教故曲順機宜隨緣舒卷有求大道者說一乘之妙旨來求小行者布六行之權門大小兼弘禪律俱運云云自彼於我奚為何得專愚生於妄見執權謗實毀大怖空螢燄何齊日馭之光
蚊觜豈盡滄溟之底逆風執炬自取焚燒漏管窺天徒抱慙耻今遵佛旨右聖圓文纂集施行度有緣者溥願法界含識凡有見聞受菩薩戒而行菩薩心發菩提願而圓菩提果耳。
梵網菩薩戒儀(終)
跋
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