△今且先明相入謂一緣有力能持多一多一無力依彼一緣是故一能攝多多便入一。
△一入多攝反上應知。
△餘義餘句準前思之。
八同體相即義謂前一緣所具多一亦有有體無體之義故亦相即以多一無體由本一成多即一也由本一有體能作多一令一攝多。
△如一有多空既爾多有一空亦然。
△餘義餘句並準前思之。
九俱融無礙義謂亦同前體用雙融即入自在亦有六句準前應知。
△此上三門於前第二同體門中辨義理竟。
十同異圓滿義謂以前九門總合為一大緣起令多義門同時具足故有同時門由住一遍應故有廣狹自在門由就體就用故有相即相入門由異體相容具微細門異體相即具隱顯門又就用相入為顯令就體相即為隱即顯入隱亦然又由異門即入為顯令同體即入為隱同顯異隱亦然又由異體相入帶同體相入具帝網門由此大緣起即無礙法界故有託事顯法門顯於時中故有十世門相關互攝故有主伴門。
△此第十圓滿一門就前第三門中以辨義理。
△故知緣起法要具此十義緣方起故闕則不成。
△經云菩薩善觀緣起法於一法中解眾多眾多法中解了一等皆其義也。
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