安國寺利涉法師答(開天中天后朝人)
真法本非真妄復何曾起妄不從真生無妄何所止既許無初末寧容責終始無始復無終誰當懵茲理胡不趣無生乃云祈生死
興唐寺華嚴疏主澄觀答(元和中人)
迷真妄念生悟真妄即止能迷非所迷，若得全相似從來未曾悟，故說妄無始知妄本自真方，是恒常理分別心未亡何由出生死
章敬寺大德懷暉答(元和中人)
法性非垢淨真妄非如理去妄復存真茲妄安所止無物本自無強無旡不已有始見有終見始非無始諸法自無性無性無生死
安國寺洪滔禪師答(章敬同學)
真妄本假名悟妄妄不起心源性恒常恒性非終始聖凡旨自玄玄性玄不已法界圓淨身元來復無旨佛國無一物孰懵生死理
雲華寺海法師答
真妄體常如無滅亦，無起觸目性皆空畢竟無可止如如本不還豈復云終始，若存終始見常懵真如理生死即涅槃何祈出生死
終南山草堂寺沙門宗密申明禮法師意
夫欲答他之問須善達自他之宗西域論義諸師皆以此為定軌復禮法師是經論宗匠則天時為譯經道場中上首設問因流於天下旨率爾不究諸宗乎況言問天下學士已棟却不經師學不諳教理者大乘經教統唯三宗一法相宗二破相宗三法性宗諸宗禪門精傳受者亦不出此三類已備彰都序圭峯蘭若禪藏一百卷有都序兩卷今問此是法性囓鏃關節不問二宗二宗所說無此違妨也不問法相宗法相宗者所說一切有漏妄法無漏淨法無始時來各有種子在阿梨耶識中遇緣薰習即各從自
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47-中国撰述诸宗著述部华严宗-圆宗文类--义天*导航地图-第44页|进入论坛留言
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