次相海品別顯勝德之相後小相品別辨勝德益用(云云)如來相海品第二十九初釋名(云云)。
三宗趣者正辨佛果無邊相海即以為宗別釋此義略作八門一釋名者(云云)。
三種類者依觀佛三昧經有三類一略中略說有三十二相二略說有八萬四千相三廣說有無量相如雜華經中為普賢賢首等說解云雜華即華嚴異名此品中十蓮華藏世界塵數相名無量也此三中初唯小乘次兼前為三乘後具前為一乘又初唯地前見次唯地上見後通五位見又初唯化身相次唯報身相後是十身相(云云)。
七建立者智論第五云問菩薩相何故三十二不多不少答有言以端正不亂故若少則不端正若多身相亂又觀佛三昧經佛生世間示同人故說三十二相為勝諸天故說八十種好為諸菩薩說八萬四千相以菩薩修八萬四千諸度行故上約三乘等說若一乘此十蓮華藏塵數相為普賢等說者以修普賢無盡行海故。
八明業用者一乘業用如小相品說餘乘相用如別說(云云)。
探玄記第十六
佛小相光明功德品第三十初釋名佛者標人表德小相者形大辨體光明者依體起用功德者用所成益此則依人顯德體用為名。
二來意者前品大相各有光明皆照法界而未顯所照利益之相故今此品正明益事為大相難明故辨小相小相復多但論一相一相有多時之益且說一時此一時益復難明故佛自說也以此而論前大相業用無邊無邊極難知耳又依前大相流出形好故次來也。
三宗趣者宗明如來相德利用略作二門一定分齊者既三十二相有八十隨好以嚴則知十蓮華藏微塵數相一一各有塵數等好又此大相既一一深廣與三十二中諸相不同則知隨好亦甚深廣大不可量也二辨業用者如八十隨好但嚴佛形令以生淨信今此明小相佛為菩薩時相輪隨好最下位處用謂放一光照十世界微塵數剎地獄眾生皆得生天成就十地十眼耳等即此天子毛孔香普熏眾生亦得十地白淨轉輪王又此輪王放光復令無量眾生復得十地十眼等如是展轉盡於未來際無量
邊際皆無不可說菩薩小相既爾如來大相之海利用自在不可說不可說也。
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