三約教。鏡燈佛像。從因緣生。小教也。(二十四)建立法相。唯識所作。名立相。法相因緣。徹底唯空。名破相。皆始教也。(二十五)雖是徹底唯空。不礙藏心緣起。終教也。(二十六)雖復幻有宛然。不礙真性寂滅。頓教也。(二十七)燈光鏡像。同時圓遍。重重攝入。盡成事事無礙法界。圓教也(二十八)。
四顯宗。隨光影相。起有無執。名法執宗。(二十九)鏡影燈光佛像。一一宛然具足。名法相宗。(三十)佛佛互現金像。各各皆無自性。名無相宗。(三十一)即此燈光。空而常有。名緣起宗。(三十二)即彼鏡影。有而常空。名寂滅宗。(三十三)五盞燈光。參而不雜。五尊佛像。即而不離。鏡現佛燈。遍容無盡。名圓融宗(三十四)。
五明觀。先所依體事。佛鏡燈光。照徹地下穴暗。如地獄瞋法界也。(三十五)地中泥暗。如餓鬼貪法界也。(三十六)地面磚暗。如畜生癡法界也。(三十七)地上瓶盆。如脩羅慢法界也。(三十八)室中几筵。如人戒善法界也。(三十九)室中門屏。如天禪定法界也。(四十)室中柱暗。如聲聞諦法界也。(四十一)屋上樑暗。如支佛緣法界也。(四十二)屋上椽板。如菩薩度法界也。(四十三)屋頂瓦窗。如諸佛覺法界也(四十四)。
鏡燈光影。是教。有無即離。是義。教義對也。(四十五)相本幻妄。名事。性本真實。名理。理事對也。(四十六)歷緣所對。名境。發起能觀。名智。境智對也。(四十七)念念生滅。名行。前非中後。名位。行位對也。(四十八)初加然照為因。後發光影為果。因果對也。(四十九)安處為依。鏡佛為正。依正對也。(五十)火銅金為體。然照容為用。體用對也。(五十一)能現鏡燈。為人。所現光影。為法。人法對也。
(五十二)明顯美好。為順。暗隱醜惡。為逆。逆順對也。(五十三)物境來對。為感。隨順現影。為應。感應對也(五十四)。
次能依觀法。光影本虗。是名真空絕相觀。
影像性非斷空。名為色非斷空門。(五十五)影像相非真空。名為色非真空門。(五十六)影相斷空。皆非真空。名為色空非空門。(五十七)影相斷空。皆即真空。名為色即是空門(五十八)此上四門。皆會影像相分。歸於真空理性。總名會色歸空。初句也。斷空非影像性。名為空非幻色門。(五十九)真空非影像相。名為空非實色門。(六十)真空非是斷空影相。名為空非空色門。(六十一)真空即是斷空影相。名為空即是色門。
(六十二)此上四門。皆明真空理性。即是光影相分。總名明空即色。次句也。光影像相。舉體不異真空無性。真空無性。舉體不異光影像相。名為空色無礙門。三句也。(六十三)此真空性。色空即離。迥絕無迹。名為泯絕無寄門。四句也(六十四)。
彼光影像用相。與火銅金體性。鎔融無礙。是名理事無礙觀。
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