續藏經華嚴鏡燈章
清續法集
華嚴鏡燈章
清浙水慈雲沙門續法集
門人如朗較
昔藏和尚。為不了事事無礙法界旨者。設巧方便。於一暗室。中供五佛。像前各然一燈照之。取十圓鏡。安置十方。面面相對。影影交涉。學者因此。悟入剎海涉入重重無盡之旨。今亦就此一喻。以演賢宗百門。
初辨時。東方第一佛前。平旦然燈破暗。先照時華嚴會也。一近東第二佛。傍午然燈破暗。初轉阿含會。當中第三佛。餉午然燈破暗。中轉深密會。近西第四佛。過午然燈破暗。後轉妙智會。皆名轉照時也。(二)西方第五佛前。將晚然燈破暗。還照時法華會也(三)。
一剎那中。頓然五燈。即破一室千年之暗。現起十方鏡中佛像。名為唯約一念。(四)不唯剎那如此。在於一日皆然。名為盡該一化。(五)現今既爾。過未亦然。名遍三際。(六)今午現影。與昨午明午一同。名為攝同類劫。(七)昨晚今早現影。與明早作午同。名為收異類劫。(八)日日三照。不異一念。則今一念。即攝多日。名為以念攝劫。(九)日中有念。念既攝日。念中有日。日復多念。念念既不盡。日日亦無窮。名為劫念重收。
(十)一室日念既爾。多室日念亦然。名為異類界劫。(十一)此一日念。彼多日念。相攝相入。名為彼此攝入。(十二)本非時念。依鏡燈故。成時成念。鏡燈常遍。時念常遍。名為以本收末。(十三)以上喻通別三時也。
次敘儀。東一鏡燈為本。餘方鏡燈為末。本影末影。始終俱齊。名本末門。(十四)分東鏡燈。然至西燈。名起末門。(十五)攝西光影。還於東處。名歸本門。(十六)本燈末燈。相成無礙。名無礙門。(十七)或見一燈。或見多燈。各隨機便。名不定門。(十八)或見此燈。不見彼燈。或同見彼。或不相見。名顯密門。(十九)本末一多鏡燈光影。一時頓現。名頓演門。(二十)一多光影本來虗寂。名寂寞門。(二十一)盡前後際鏡燈亦爾。
名該通門。(二十二)時時交涉。處處遍周。名無盡門(二十三)。
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