所謂下具足應云不殺不盜不婬不兩舌不惡口不妄言不綺語遠離貪嫉欺詐謟曲瞋恚邪見彼疏釋云即攝律儀戒也。
亦應下至所制禁戒即攝善法戒。
憒閙上告內切下女教切。
常護下至妄起罪過即攝眾生戒也準上論文等雖通攝前出生無盡徧等文此乃起信發心之相問答除疑之辭乃至次文喻合二科皆彼論勢但彼廣此略。
摩尼此翻離垢言此寶光淨不為垢穢所染又翻增長謂有此寶必增長威德也應法師云末尼謂之總名有云或山或海之珠圭峯謂摩尼珠中必無黑等色是也。
五眾者一比丘眾二比丘尼眾三式叉摩那眾(此云學法先學本法後受尼戒)四沙彌眾(此云息慈息滅染情慈愛眾生)五沙彌尼眾。
在家身纏俗網者涅槃經云在家迫逼猶如牢獄出家虗曠猶如虗空。
自有嚴科者即篇聚也篇謂五篇初波羅夷二僧伽婆尸娑三波逸提四波羅提提舍尼五突吉羅聚謂六七於五篇中加偷蘭遮名為六聚開突吉羅為二謂之七聚若翻梵從華廣在律宗略如令摸鈔然則受三歸持五戒而出苦海趣涅槃者約始修終證之言故古詩云方知萬里水初發濫觴源此言雖近可以例遠。
毗尼亦云毗奈耶正翻調伏調謂調練三業伏謂制伏過非。
(身三等)七眾於前五眾加優婆塞優婆夷二眾耳。
萬善藉此而生者萬善即萬行此之一字指三歸五戒言萬行藉三歸五戒而生也。
寔佛法之平地者經云戒如平地眾善由生又地有生成荷載之義謂十地聖人修生萬德厚載恒然故云平地。
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39-中国撰述诸宗著述部华严宗-华严妄尽还源观疏钞补解-宋-净源*导航地图-第18页|进入论坛留言
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