今復詰此教曰。
△後釋三初躡前總徵二初約人以詰。
若心境皆無知無者誰。
言知無者誰由此教中但約遮詮說一切皆空未顯不空真實之性故肇公云若無聖人誰與道遊故云知無者誰。
△後約法以詰。
又若都無實法依何現諸虗妄。
如實教中世出世法皆依不空本覺心現故起信云二者因熏習鏡謂如實不空一切世間境界悉於中現不出不入不失不壞常住一心以一切法即真實性故圓覺云一切諸眾生無始幻無明皆從諸如來圓覺心建立等皆顯真心隨緣成事不但寂寂而已。
△二立理正難三初現量相違破二初立理。
且現見世間虗妄之物未有不依實法而能起者。
△後指陳。
如無濕性不變之水何有虗妄假相之波若無淨明不變之鏡何有種種虗假之影。
此有二意一者若望前立理之文即指事別明謂前言虗妄之物必依實法起者何者是耶故指此二事云如世波水鏡像之類是也二者若直望法即二喻也依理成事有類於斯喻意可知。
△二縱前奪后破二初對前明順。
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