若是眼耳手足能造業者。
應再詰云汝言身心能造者且汝能造之身不過眼耳手足等而已若此(云云)者牒彼所立。
△後正設難。
初死之人眼耳手足宛然何不見聞造作。
宛然者謂分明之義此以現在例過去也由彼不了身等是假執為實能造故招此難。
△後難心二初總難二初按定。
若言心作。
△後正難。
何者是心。
因前難身彼辭理屈遂別執心故今詰云汝所言心何者是耶然佛教說心凡有四種一肉團心五藏中火也二緣慮心通八種識俱能緣慮自分境故三集起心唯賴耶識集諸種子起現行故四堅實心即如來藏性是也今人天機不知後三故招此難此與世俗言心大同。
△後別詰二初肉心二初正難。
若言肉心肉心有質繫於身內如何速入眼耳辨外是非是非不知因何取捨。