【科】將欲破之先詰之曰所變之境既妄能變之識豈真。
所變之境既妄者即圓覺鈔喻云胡蝶之相即全空無也能變之識豈真者則胡蝶之想豈獨是有乎【科】若言一有一無者(此下却將彼喻破之)。
【科】則夢想與所見物應異。
如莊周睡時夢見身為胡蝶在花園中。
【科】異則夢不是物物不是夢窹來夢滅其物應在。
夢不是物物不是夢者如夢非蝶蝶亦非夢也窹來夢滅其物應在應云窹來夢滅胡蝶應在以二物真妄別故。
【科】又物若非夢應是真物夢若非物以何為相。
又物下四句但以物字為蝶字讀之即帖喻明矣。
【科】故知夢時則夢想夢物似能見所見之殊據理則同一虗妄都無所有。
故知下應云夢想與胡蝶相似能見所見之殊其實一體也。
原人論發微錄第二
原人論發微錄第三
【科】諸識亦爾以皆假託眾緣無自性故。
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