此即明其一即一切成其無盡何況者此即從二三至九十皆成無盡。
【科】義言一念即深廣無邊者良由緣起法界一即一切故耳如彼同體門中一錢即得重重無盡義者即其事也。
此據緣起體性成其無盡復無盡故。
【科】何況無邊劫者即餘一一門中各顯無盡義者是也所以爾者此經又云初發心菩薩即是佛故也由此緣起妙理始終皆齊得始即得終窮終方原始如上同時具足故得然也。
良由始終相即復相入成無盡故先後因果不失雖不失先後以先後相即復相入故成其無盡。
【科】又云在於一地普攝一切諸地功德也是故得一即得一切又云知一即多多即一故也十信終心即作佛者即其事也。
信滿成佛約位佛非行佛故。
【科】問如同體一門中即攝一切無盡者為一時俱現耶為前後耶。
問意可知。
【科】答於一門中一時炳然現一切者屬微細攝隱映互現重重者屬因陀羅攝餘義即同即異即多即少即有即無即始即終如是自在具足一切無盡法門仍隨舉一為首餘即為伴道理一不差失舊來如此此辨同體一門中具足自在無窮德耳餘異體等門中亦准思之。
有三義不同餘義下即此門攝。
【科】問若一門中即具足一切無盡自在者餘門何用為答餘門如虗空何以故同體一門並攝一切無不盡故。
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