【科】問為但攝自一門中無盡重重耶為亦攝餘異門無盡耶。
為攝自一中十無盡為餘諸門中無盡。
【科】答或俱攝或但攝後自無盡何以故若無自一門中無盡餘一切門中無盡皆悉不成是故初門同體即攝同異二門中無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡無盡窮其圓極法界無不攝盡耳。
若一無盡餘亦無盡若餘不盡一亦不盡若成一一切即成若不成一一切亦不成是故此攝法即無盡復無盡圓融自在無不周盡。
【科】或但攝自同體一門中無盡何以故由餘異門如虗空故不相知故自具足故更無可攝也此但隨智而取一不差失也。
祗攝自門中無盡於三四義猶若虗空即是盡更不攝餘故名無盡故亦攝盡不盡。
【科】如此一門既具足無窮箇無盡及相即相入等成無盡者餘一一門中皆悉如是各無盡無盡成宜如是准知。
清凉曰由異體相入帶同體相入故有帝網門者同體相入一中已含於多而更入於異體故有重重之義同體相入如鏡已含多影更入餘鏡故有重重無盡之義餘門可知。
【科】此且約現今理錢中況彼一乘緣起無盡陀羅尼法非謂其法只如此也應可去情如理思之。
喻則有限法乃無窮至相云法門具滿無喻可況今說喻者但分喻耳若不去情難造妙旨此章合云現今事錢錯為理字也。
【科】第二約法廣辨者略有二種一者立義門二者解釋門。
然此章全依至相十玄賢首承用探玄修改清凉全依賢首新文以所立有次第故。
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