【科】二者多中一亦有十門一者十何以故緣成故十中一何以故由此一與十作一故即彼初一在十一之中以離十一即無初一故是故此一即十中一也仍十非一矣餘下九八七乃至於一皆各如是准例思之。
攝他一同多己望於一攝之亦然皆是多也。
【科】問此與前異體何別答前異體者初一望後九異門相入耳今此同體一中自具十非望前後異門說也即義亦准思之。
同體即入與前異體即入何別答前異體門一中十者以初一望後九故名一中十此門言一中十者即一中有九故言一中十。
【科】二者一即十十即一亦有二門一者一即十亦有十門不同一者一何以故緣成故一即十何以故由此十一即是初一故無別自體故是故此十即是一也餘九門皆亦如是准之可知。
如一有體多無體能攝他同己一有體攝他多也能成有體所成無體也。
【科】二者十即一亦有十門不同一者十何以故緣成故十即一何以故彼初一即是十故更無自一故是故初一即是十也餘九門准例知之。
十有體一無體多有體故能攝一故本一無體潛入多中。
【科】問此同體中一即十等者為只攝此十耶為攝無盡耶。
此明一體為祗攝一中十亦攝他處十耶。
【科】答此並隨智而成須十即十須無盡即無盡如是增減隨智取矣即十如前釋言無盡者一門中既有十然是十復自迭相即相入重重成無盡也然此無盡重重皆悉攝在初門中也。
至相曰隨智差別故亦盡亦無盡何者如一若攝十即名為盡若具說即無盡但展轉相迭相互即重重無盡也。
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