【科】第二義者有二一以喻略示二約法廣辨。
至相云今約教就自體相辨緣起者於中有二一者舉喻釋成於法二者辨法會通於理。
【科】初喻示者如數十錢法所以說十者欲應圓數顯無盡故。
舉喻者如夜摩天會菩薩雲集品說云譬如數法十增一至無量皆悉是本數智慧故差別所以下孔目云十數之義含於二門一成圓教門二不成圓教門教義攝益中已引。
【科】此中有二一異體二同體。
今舉此十數為譬者復有二門一異體門二同體門。
【科】所以有此二門者以諸緣起門內有二義故一不相由義謂自具德故如因中不待緣等是也二相由義如待緣等是也初即同體後即異體。
探玄云謂大法界中緣起法海義門無量約就圓宗略舉十門謂諸緣起法要具此十義方成緣起故闕即不成演義云何以初異體門中云諸緣各別不相雜亂第二同體門中云互相徧應方成緣起釋曰謂要由各異方得待緣要由遍應方自具德耳。
【科】就異體中有二門一相即二相入。
異體門中復有二門一者一中多多中一二者一即多多即一。
【科】所以有此二門者以諸緣起法皆有二義故一空有義此望自體二力無力義此望力用由初義故得相即由後義故得相入。
緣起有二相即相入謂諸緣相望全體形奪有有體無體義緣起方成以若闕一緣餘不成起起不成故緣義即壞又諸緣力用互相依持互相形奪故有全有力全無力義緣起方成故得相即相入也。
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