釋曰言又於十地別相中者牒前分地於出世間分其大小之二位也所寄惑相本文次釋云。
解云以三地至以顯彼位也。
釋曰七地已還猶同煩惱正使八地已上方論習氣無明。
十一於此菩薩至二習無明故。
釋曰於此菩薩位中者牒前出世間中第二位也於此位中又分二位七地已還寄滅色心正使顯有功用未自在位八地已上寄滅微細習氣顯無功用於色自在也。
故本業經至無明滅盡。
釋曰七地已還二習果報滅無遺餘者謂與無漏相應超出世間故無果執八地色習無明盡者無現相也九地心習無明除者無轉相也十地二習無明者無業相也。
十二依三無性至故言不見。
釋曰初立義二據文於立義中寄滅分別性以顯見道寄滅依他起性以顯修道次據文中見道言不得者故唯識云若時於所緣智都無所得爾時住唯識離二取相故則分別亡而無得也修道言不見者唯識云無得不思議是出世間智捨二麤重故使證得轉依由證轉依二無上果故言不見。
十三依雜集至二位差別。
釋曰以分別煩惱寄顯見道以俱生煩惱寄顯修道既皆以煩惱麤細以顯二位故次問云。
何以得知至非實斷者。
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31-中国撰述诸宗著述部华严宗-华严一乘教义分齐章义苑疏-宋-道亭*导航地图-第97页|进入论坛留言
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