釋曰若爾下問以於下答故對法下證成言若爾者牒前頓出離難其漸除以於三界法不能頓緣者正答所問意顯根劣固守漸次既不頓緣焉能頓斷對法文顯言依止未至定者謂欲界未至色界根本故也。
其末那煩惱至而斷故也。
釋曰七識恒行故煩惱細從其頓出離人智行殊勝亦不能頓緣故於第九地中與其修惑一處齊斷故瑜伽下證成非如下揀顯準知。
問何故前愚至此中有耶。
釋曰愚法聲聞但分界別斷無此頓超故躡而難之。
答為顯前劣至斷煩惱障。
釋曰初勝智引攝轉彼小心二例況末那顯教陿劣此謂下結分齊。
其所知障至非擇滅也。
釋曰此所知障但能障定故入無餘時須斷又滅其智獨顯無餘故唯非擇滅也。
其餘一切至如瑜伽說。
釋曰先雙標慧解脫下列二類此乘所知既獨障定不障智慧故慧解脫人不斷也言俱解脫者謂定慧雙修定既被障不得解脫故須分斷謂八下示所斷障與能斷智也。
又諸解脫至心得解脫故。
釋曰初句指八定次句離障顯由聲聞下約人體障明其深入耳。
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