問八地已去至分段之身耶。
釋曰前實報論其分段通貫十地故約八地以上菩薩永伏煩惱現行與羅漢而無殊應當變易焉得更受分段之軀。
答若是凡夫至用以受生。
釋曰種子現行揀異凡聖受身故無違伏惑耳。
故雜集論至留彼種子。
釋曰皆以隨眠力故者種子也經生相續者分段生死也又梁攝下雙揀凡小可知。
解云聖人至身通諸位也。
釋曰解云下約其雙揀凡小定其受身若言下牒難返質留惑為何彼既下挾彼順此却成正義若約下縱其迴心受身變易自屬所知亦非煩惱種子。
問若爾何故至受變易身。
釋曰躡上八地已上亦依煩惱種子受分段身此與仁王聖教八地已上義極相違故茲問也。
答此等為欲至略辨十門。
釋曰總答標章也。
一說羅漢至約小乘教說。