當知此中至無不通也。
釋曰法合可知也。
又為成諸佛至無性眾生者。
釋曰此下答前佛德有盡難先縱寶性離過後奪返答云。
是即令彼至利他功德。
釋曰是即者指上寶性立無性有情承受佛化資成佛德雖權化之德未圓真實之德耳故次顯云。
亦即斷彼至證諸地故。
釋曰言以無菩薩證諸地故者出其無實德之義也。
又化他中至二乘無漏故。
釋曰非謂獨無實德抑亦據彼變化利他之德尚不極成故云斷滅彼細何以故以無一人得小乘果故。
又今已後至同體大悲也。
釋曰若立無性有情要離增減者即無證聖之機無機叩聖聖即無譚同體大悲自茲而廢或曰上但問無生界則佛德有盡今既答斯難何以但廣破佛性權立無性有情耶答若無性有情纔破實義方彰便見生界之無盡成彼佛德之無窮也思之。
又若定意謂至定無性者。
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31-中国撰述诸宗著述部华严宗-华严一乘教义分齐章义苑疏-宋-道亭*导航地图-第58页|进入论坛留言
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