釋曰既云下克彼瑜伽性習相資方為種性言具種性者指上本性住方能發心者指習所成即知下攬二成一種性是故下言其相須斥其偏失前後之過也但可下約位分性習之二相言堪任者賢位之前也謂成就菩薩功德任持一切佛法種子故。
然有二義至故得知也。
釋曰結義引論但成種性之一因耳。
問此二種性至何差別耶。
釋曰由前二性相資同成緣起不分前後之殊故成斯問也言六種者三道種性四聖種性五等覺性六玅覺性。
答彼經大都至不名種姓。
釋曰約三賢位次而分前後故不同瑜伽也。
瑜伽中久習至非初非中後。
釋曰觀其論意則依種起修修以成性為一種因竝皆無始故前云意處殊勝等若乃據位則性先習後也。
是故經說至義方備足。
釋曰此顯經論及覆相成始彰緣起之備具耳。
又經論說至義意融通。
釋曰此文約依起與功能以會經論談其種性在于位前并登賢之異也要由下出其相須之旨亦是下明其彰略也。
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