釋曰此中答意約其三生於第三生因圓果滿猶帶言詮故上廣辨作佛纔臻位極則沒同果海唯證乃知故不可言議此之三生在于一念故清涼云一生不克三生必圓。
此如龍女至應準思之。
釋曰示圓機證果也雖女人五障此女乃道成轉身如法華中辨餘皆當經詳矣。
問上言一念至與彼何別。
釋曰介爾成佛權實皆宗故成此問。
答三乘望理至具足一切耳。
釋曰三乘望理為一念者謂理則頓悟乘悟併消事非頓除因次第盡今此一乘等者謂緣起一念一多混融是故此成即是彼成故與眾生同時作佛言十同時者無盡之時同趣一念故也後皆新新斷惑者舊佛新成促不礙延也亦不住學地而成正覺等者因該果海逆順等者以玄門而狀證相十信終心具諸位者果徹因源也應用六相通之。
然此一念至自在門訖。
釋曰一念同劫者延促無礙由法融通故時無盡也直須思之者示勸修忌落其識情耳。
第四因陀羅至互現重重無盡。
釋曰此上諸義體相自在等者謂以一事稱性故能攝一切餘法亦皆稱性何有一法而不攝即是故重重互相涉入如天帝殿珠網覆上一明珠內萬像俱現珠珠皆爾此珠明徹互相現影復現影而無窮盡梵云因陀羅此云能天帝十門唯此從喻受名若就法立應名重珠現無盡門。
故此經云至即三世間也。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -08_华严部
31-中国撰述诸宗著述部华严宗-华严一乘教义分齐章义苑疏-宋-道亭*导航地图-第151页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...