若非無性至似有是故無性。
釋曰依他二義以相推初若非下返推似有若成下順推無性假緣從緣者必無性矣。
故智論云至即顯無性也。
釋曰從緣即似有義無性即性無義正同中論因緣所生法我說即是空畢竟空者是名般若則實相現前此則下結指上文緣生故空也。
中論云至明緣生也。
釋曰似有空義等者謂諸法若不空則無道無果何以故法定實故故不能成緣以今成緣返知空耳此則下結指上文無性故緣生也。
涅槃經云至不二法門故也。
釋曰智論緣生故無性中論無性故緣生各舉一義尚未同時故引涅槃空有雙陳結為不二法門方窮其旨也。
非直二義至畢竟無二也。
釋曰全體雙收者謂空故緣生相收於性也緣生故空性收於相也性相雙融成畢竟無二也。
所執性中至橫計有故。
釋曰雖復當情者謂依他現前故執之為有離緣無性故道理無以於下出所以。
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31-中国撰述诸宗著述部华严宗-华严一乘教义分齐章义苑疏-宋-道亭*导航地图-第119页|进入论坛留言
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