釋曰真有不變隨緣妄有體空成事此中無性理無即是妄中體空由體空故與不變而無殊故三性而一際不捨緣而即真故不壞末而常本也。
經云眾生即涅槃不復更滅也。
釋曰淨名經也妄攬真成眾生相現妄空無體卓爾真常故不復滅。
又約真如至不動本而常末也。
釋曰似有情有即妄中成事與真中隨緣畢竟無二故亦無異不變性而緣起故不動本常末也。
經云法身至名曰眾生也。
釋曰法身經也則真如隨緣成諸染法眾生現而法身不顯事能隱理如水成波動顯靜隱。
即由此三義至通融無障無礙。
釋曰結上合成二門謂真該妄末結此隨緣妄徹真源結前不變性相通融結成一際無障無礙通理事與事事無礙準前四五二門思之。
問依他似有至是情有耶。
釋曰似有為假所執為實假實相違故成問也。
答由二義故無異至所執無隨緣故。
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