若三乘中至終教等說。
釋曰示相指教二義不同初約權引攝小乘分次約實直往勝進故。
問何故智論至各出因耶。
釋曰由上談三十二相即是空義故引論中出因等實義以難之。
答為引二乘至得出因也。
釋曰初正答所問小乘下約教明因言為引二乘因下而說現業果不亡者謂小乘怖苦因苦以斷集此中引彼故現不亡故有難云業既不亡焉能成道故答云聖道斷惑非滅報故如羅漢下指相示報小乘等者約教說報問其相好下出相好因初義隱報彰化為彼難見報相故次義即化是報故即就此化中便出因故。
問何故攝論至功德攝耶。
釋曰由前示相者為引小故即乖此文故引為問。
答此亦有二義至此約終教說。
釋曰答中二義初義為迴小故說相為真令其觀對生信樂故次義功德為法身非真理故既非真理攝相為法亦未失通途終教可知又三十二相下即相見性正屬法身終教所談無煩疑惑。
若依一乘至相海品說。
釋曰一乘佛相將十蓮華藏世界抹作微塵一微塵是一相此相皆是實德故皆徧法界若通機見即屬業用故云業用亦爾。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -08_华严部
31-中国撰述诸宗著述部华严宗-华严一乘教义分齐章义苑疏-宋-道亭*导航地图-第108页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...