釋曰權乘三無二有引攝小乘作如此說可知。
四或非迴至約頓教說。
釋曰此教離相佛尚不存焉明迴向既無有迴亦無不迴何以故雙亡對待故。
五或合具至攝方便說。
釋曰總收諸教前四既附於教故此合具也。
六或俱絕至一乘別教說。
釋曰初義深不可窺故無所迴何以故見所不及故引文例知次義本來成佛故皆以究竟不假更迴所引經例解此竝下約教以結。
問如一乘攝至如別處說。
釋曰初問二答問約三一得法答據漸入頓證之殊於二教中皆有示位顯法初中亦位約信法約大心悲智等行六度緣真次中道間頓悟法證難思故十十法門以顯無盡言因陀羅慧比丘者即六千之首是舍利弗之門徒由文殊大士象王迴觀即道成言下義當解行身徧於五位法者謂三生圓證以定位一得一切得故五位齊成也。
第八佛果至但有修德也。
釋曰前中者常無常中也但以此教得名而不得義故無性德之常隨彼所修修成敗壞是故唯是無常故遺教云動不動法皆是敗壞不安相引論可知。
若三乘始教至相續起故。
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31-中国撰述诸宗著述部华严宗-华严一乘教义分齐章义苑疏-宋-道亭*导航地图-第104页|进入论坛留言
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