向阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。爾時弗沙金剛者今羅睺羅阿修羅王是。弗沙那毗者今毗摩質多羅阿修羅王是。弗沙闍黎者今波羅陀阿修羅王是。弗沙跋摩者今婆稚毗盧遮那阿修羅王是。弗沙車帝者今魔王波旬是。弗沙樹遮者今汝彌勒是。弗沙毗離者今毗摩羅詰是。弗沙難提者今提婆達多是也。我昔為求菩提。為欲成熟魔波旬故。作如是等無量苦惱毛豎驚怖難行之事。是故今此魔王波旬以福德智慧二種莊嚴故。有如是神通威力。今於我所起殺害心。
於正法幢起摧折心。於僧寶所起破壞心。於八聖道起斷除心。於正法燈起毀滅心。於諸眾生一切善法起隱沒心。致留難心。作恐怖心。不怜憫心。違失之心。令諸眾生退捨善道墮惡趣心。於龍眾起驚怖心。於阿修羅宮起破壞心。復欲起壞大眾集心。興此惡意顧視而坐。若有眾生為障礙故。嬈亂他故。降伏他故。欺陵他故。求稱譽故。求名聞故。依於五欲戲笑樂故。求富貴故。修行施戒忍辱精進禪定智慧。不為解脫。不為信敬。不為離欲寂靜。
唯為自身五欲樂故。修行施戒忍辱精進禪定智慧。為如是等諸結所縛。雜於愚癡。於欲界中。果報成熟為魔波旬。提婆達多亦復如是。此四阿修羅及餘阿修羅等。亦於毗舍浮如來法中。憍逸自舉。不勤修息。復懷疑惑。雜諸煩惱。修行世戒。以是因緣。今生下類苦惱畜生阿修羅道。是故彼等尚不能發世俗正見。何況能發無上善根。由此我及一切眾生有如是罪。今皆懺悔。
又梵王大自在徧入等趣於邪道。彼三昔緣者。大自在因地經云。於過去世八萬四千劫前。彼時有佛。成等正覺。出現世間。名功德海。有一大城。亦名功德海。有婆羅門。名曰寂靜。有其二子。一名商迦。二名魯支。漸次成長。聰明多智。俱厭生死。作禮父母而白父言。我欲入山於彼修道。父母不從。汝不得去。復白父言。須去修道。如是三白。即離父母入於山谷。於其山間草庵而住。去庵一十步外。有老婆羅門。修仙人之法。復有一人。
亦相鄰近而自修行。忽因節日。四人聚會。而復相問各自愛樂所求之事。魯支問老婆羅門曰。汝修何行。求何果報。老婆羅門曰。我所修者。求梵天身天上千歲。問隣近修行者。汝修何行求何果報。彼自答云。我求三界之主天上千歲。商迦大仙而自告言。我求天上千歲世間愛敬。魯支仙人具大智慧。而白彼言。汝等所求成就得世間果報。我今所求。為彼世間有色無色二足四足多足無足上中下等輪迴眾生皆令解脫。如是後時。彼前四人修行之人。
來詣佛所。時老婆羅門。以白吉祥草華。供養於佛。作禮旋遶。而發願言。以我此善為梵世主。五面端嚴。與無數眾生施願圓滿。次一仙人以一鐵片。用供養佛。復用香油塗佛足上。而發願言。以我此善得那羅延天身。為三界主宰。次商迦仙人然燈三盞。施三條針。至心供養。而發願言。獻此三燈三針。願具三眼得三股叉。於生生中恒行施願。為世間主宰。得八自在。成就欲樂。心識聰利。爾時魯支頭髻殊妙。髮長赤色。遂解頭髻布於道路。
告世尊言。願佛慈悲。踏我髮過。佛之兩足。於三界中得未曾有。千輻網縵。有幢印幡印金剛杵印。如是印相。紋同綺畫。妙善莊嚴。佛遂踏過。而發願言。以我此善當得成佛。救諸輪迴一切眾生。如是四人各發願後。其後老婆羅門所修眾善。獲梵王身。具五頭面為三界主。用吉祥華布施。感手持天拂。若次修行者所修善根。得無邊福。獲那羅延天身。施鐵供養。感手持輪寶。名曰妙現。能破一切修羅。第三商迦仙人由施三燈。感面生三目。
施於三針。感得三鈷叉。右旋繞世尊。得世間愛敬。八種自在。為其主宰。能生滅世間。第四魯支者。布髮供養。以願方故。當得離欲。出過三界。成一切智智。號天中天。今皆懺悔。
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