然諸阿修羅為佛神力之所加故。茫然不知魔之希望。其魔即時惡意。於佛及一切阿修羅。便作是言。觀瞿曇一人。於我境界已得解脫。不可追迴。我於欲界悉得自在。此凡賤畜生阿修羅。不受我教。我當為其作大衰惱。令彼速捨所治宮殿。時魔波旬即將九百六十萬類婆羅眷屬男夫婦女童男童女大臣左右。以魔境界神通加持。作第一最勝五音妓樂。歌舞調戲。一切所有。令人多喜生著染者。悉具備之。爾時佛告大眾。汝等一切守攝諸根。繫心專念。
莫令馳散。時魔波旬即自念言。沙門瞿曇。知我虗譌詐現威儀。羞愧默然。魔諸婦女諸根形貌。容狀光色。皆悉枯悴。變成惡色。背僂跛躄。醜陋獘惡。所有男夫都不復能歌舞調戲。五音作樂。皆悉閉塞不能出聲。却坐一面。聽法而住。時魔波旬欲禮佛故。而往散華。所散之華。於四天下皆作華雨。當雨之時。於四阿修羅城邑宮殿。徧一切處。皆悉變作最極臭穢。及惡煙塵。灰土塳[土*孛]。處處盈滿。蚊虻虵蝎。諸惡毒蛇亦復悉滿。
憂愁惱亂不可愛樂。
爾時羅睺羅毗摩質多羅波羅陀跋稚毗盧遮那四阿修羅王。及男夫婦女。童男童女。所有一切阿修羅眾。皆悉雲集。有以燒香供養禮佛而求請者。爾時魔王波旬而作是言。此諸阿修羅蒙佛恩福。我今亦令諸阿修羅得具足饒益安樂。佛告波旬。汝今不須作如是言。我今令其充足安樂。我諸阿修羅城邑宮殿轉勝微妙。樂具悉有。還復如故。何以故。彼等四大阿修羅王是我親舊如是。其餘所有一切阿修羅等。於我得信。敬仰尊重。心生希有。
爾時彌勒菩薩即從座起。合掌向佛。而作是言。世尊既是釋迦貴種。剎利大姓。迦毗盧城淨飯王子。此四阿修羅畜生種類。極成卑下。世尊何故言與我親。爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩言。於過去時第三十一劫。有佛出興。號毗舍浮。彼佛常為四種說法。爾時有一大婆羅門。名弗沙邪若。已於過去無量佛所。種諸善根。於阿耨多羅三藐三菩提而不退轉。深信具足。歸依三寶。受持五戒。離諸放逸。時弗沙邪若有弟八人。一名弗沙金剛。二名弗沙那毗。
三名弗沙闍梨。四名弗沙跋摩。五名弗沙車帝。六名弗沙樹遮。七名弗沙毗離。八名弗沙那提。時弗沙邪若婆羅門勸諸弟言。汝等賢首。今可歸依佛法僧寶。受持五戒。離諸放逸。發阿耨多羅三藐三菩提心。時彼諸弟皆悉不肯歸依三寶。乃至不肯發菩提心。時弗沙邪若數勸諸弟。經於多年。復問諸弟。汝等何故皆悉不肯歸依三寶。乃至不肯發菩提心。竟有何意。何所願求。時彼八弟即作是言。兄能千年修二威儀。唯行唯住不坐不臥。經七日夜。
限食一摶。修此難行足滿千年。然後我當歸依三寶。受持五戒。離諸放逸。發無上菩提之心。彌勒。時弗沙邪若聞是語已。一心喜悅。即為八弟而立誓言。汝等若能歸依三寶。乃至能發阿耨多羅三藐三菩提心不退轉者。我今必當千年之中。不坐不臥。經七日夜。限食一摶。時毗舍浮佛。以弗沙邪若頭陀功德故。讚言善哉善哉。汝今以此苦行威儀。行檀波羅蜜。乃至般若波羅蜜故。於未來世過第三十一大劫已。有一大劫。名曰賢劫。賢劫中人壽命百歲。
於彼成佛。號釋迦牟尼如來。應正徧知。聲震於世。汝當爾時與此八弟。授阿耨多羅三藐三菩提記。善男子。是弗沙邪若化其八弟及餘無量百千萬億那由他等諸婆羅門長者居士男子女人童男童女。皆成熟已。即於毗舍浮如來法中出家學道。彌勒。彼弗沙邪若婆羅門者。豈異人乎。莫作異觀。我身是也。我於爾時。為欲成熟彼諸弟故。乃至於閒林中。住第一義諦。經五萬年。成熟無量百千萬億那由他阿僧祇天龍夜叉乃至人非人等。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -08_华严部
25-中国撰述礼忏部-华严经海印道场忏仪-唐-一行*导航地图-第229页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...