四隨器虧盈中二。先喻。後佛子如來下法合。前中舉日影隨器現不現喻。顯佛隨器有虧盈。如無性攝論第十云。問若如來是常住者。於一切時。何故不現。
答眾生罪故不現。故彼頌云。眾生罪不見。如月於破器。遍滿諸世間。由法光如日。釋曰。如破器中無水。月影不得住。此非月過。是器之失。眾生身中無奢摩他清深定水。佛影不現。非如來過。是眾生失。
五起盡緣起中三。初喻。次合。後結。喻中火事隨薪有無燒不燒別。佛隨彼化緣有起盡故。攝論第十云。或涅槃如火者。如世間火有處燒然有處息滅。諸佛亦爾。於諸善根未成熟者。現等正覺。令其成就。速得解脫。於諸善根已得成熟已解脫者。現般涅槃。無所為故。
六存沒俱存中三。謂喻合結。喻中舉幻師隨捨不捨。顯佛隨機有滅有存。法界身恒遍。言善知等者。明佛此身即是法界身故。
七用窮來際中十二。初定力現佛。二佛身放光。三光出華蘃。四蘃有莊。五依莊有佛。六佛數等所化。七佛德具願海。八佛應機化益。九佛窮來際。十佛體離有無。十一佛常住所由。十二正結知見。此並如來雙林示滅之時有此事也。
八總結能知相中十句。一無量者。結上簡異灰斷彰大涅槃功用無邊。二無[得-彳]者。顯隨緣起盡。明滅不滅無[得-彳]。三究竟法界者。為萬行所依。結存歿俱存。四虗空界者。結不[得-彳]出沒。上云其實如來無有出世。亦無涅槃。是故同虗空也。五真如法性無生滅者。結隨器虧盈。上云其實如來不生不滅也。六實際者。結前最初體實真常。結上實際等十義。七為諸眾生隨時示現者。通結諸門因應機現用也。八本願持故無有休息。
不捨一切眾生。九不捨利。十不捨法。此上三結末後用窮來際。謂願力持故。盡窮來際等。可知。
後頌中六偈。初頌頌第四。明日等者。梵本云。譬如日光照世間。器壞水流影隨滅。佛智日光照法界。無信正見見涅槃。次頌頌第五。次頌頌第六。次二頌頌第七。說一頌頌初門。餘略不述。涅槃出現了。
第十出現見聞親近所種善根中。長行內三。一見聞信向益。二佛子我今告汝下見聞不信益。三佛子如來下簡喻異法。
初中二。
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