四釋文者。此品長科有七分。一加分。二爾時如來性起下本分。三時性起妙德下請分。四爾時普賢菩薩摩訶薩告下說分。五佛子此法一名為如來祕密下。顯名受持分。六爾時佛神力故下表瑞證成分。七爾時普賢菩薩承佛下。偈頌總攝分。
初中二。先毫光加請法主。後爾時如來即於口中下。口光加持說法主。前中二。先長行。後偈讚。前中二。先光加。後時此道場下明眾益。前中有十。初光出處眉間者。表證道離二邊故。白毫者。表中道法界為諸教本故。二顯光名如來出現者。欲表諸佛無障[得-彳]。顯果果出現故。三無量等者是光因業。四其光者是舒業。五右繞等者是敬業。六覺悟等是覺業。七除滅等者是正業。八映蔽等是降伏業。九顯示等是示現業。十作是事已下明卷業。
入妙德頂者。正明加相。何故加此菩薩者。欲令問果法故。為顯金剛種性義故。後明眾益中二。先得喜踊益。後復作如是下。知光是說法先相。後偈讚中二。初標說頌之人。後正覺下正顯。顯中十頌分六。初一頌歎佛申禮。二有五頌。歎佛放光。三有一頌。歎前光益。四有一頌。歎眾有堪聞之德。五有一頌。歎佛悲智利世故先放光將說法。六末後一頌。請佛示說法意。何不直請佛說法乃轉請示餘人者。此有二意。一光入身時已令知覺佛不自說故。
二同上多例佛不自說故。後口光加持說法意者。前既請示。故今示爾。於中二。先加。後其光下加益。前中有十。初光出處。口放者表教道得通故。二光名無[得-彳]者。表辨才不滯故。無畏者。不懼深而難說故。顯其已離眾威德故。餘同前說。入普賢口者。令說如佛說故。口傳授故。何故加普賢者。表此所說是普賢法故。不入頂者。以兼教故。後加益中云過本百億者。顯加力故。及過餘者簡異故。唯除佛者顯尊卑故。加分竟。
第二本分中二。先問。後普賢菩薩摩訶薩言下答。答中二。一引昔類今。後說是語下現瑞表相。相有二種。一動地者。顯普賢引昔相應故。二出問法光者。表有問法菩薩名表所問故。謂說佛果出現法門。令所問者生起種性勝德故。云如來性起妙德菩薩。
第三請分中二。先長行。後偈頌。前中二。先總相舉法請。後善哉佛子下列十門請。前中三。初舉法請。二佛子此諸下歎眾請。三佛子汝已下歎說者請。初請可知。二中三。初歎眾大。二皆久下歎德高。三具如是下結眾集。初可知。歎德中十種。一淨戒久。二三念慧成。四誓願極。五具佛儀。六憶念佛。七大悲觀。八了通境。九得佛加。十受佛法。三結可知。三中二。先別顯。後總結。前中十種。一事佛多。二成妙行。三定自在。四證祕密。
五知教法。六除眾疑。七佛力加。八知物根。九隨樂說。十順佛智。後結可知。後別列十門請中三。初讚德總牒請。次身相下別列中門云轉法者。梵本云轉法輪。後如是下結。後偈頌中十偈分三。初一頌標歎說聽。二菩薩云何下正頌別列問請。三此說下歎德勸。就正頌別列中。四頌分七。初半偈頌如來出現法。次一句頌身語心境界。語謂音聲。次一句頌佛行。次一句頌成菩提。次一句頌轉法輪。次一句頌般涅槃。次二頌一句頌見聞親近出善根。
三歎德勸說中。五頌分六。初半頌歎眾敬法重人。次半頌讚普賢德請說。謂是聽者生功德海之境界故。亦是能淨治眾生惑障者故。次一頌舉六事請。謂以因喻證明。與理相應。聞已發心疑除智淨。次一頌舉四事請。謂以因喻巧說示佛身如是十方佛身無異。前半舉例。後半請問。次一頌歎眾希有請。謂十方佛土無量劫中難可得見如今所集之眾。次一頌歎眾仰法敬人請。以淨心具演出現法。上來請分竟。
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